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牙雕，男女着和服做合欢势，雕刻巧妙，具有明显的日本牙雕风格。7世纪日本的都市商业得到了迅速的发展，也带来了色情文学的兴旺和繁荣， 春天时节，盛开的樱花附合着昙花一现的性爱，更衬托出这个漂浮的“浮世”。每逢盛大节日，男女老少都来看热闹，观看身着漂亮和服和名妓的精彩表演。“日本式姿势”通常都不用全裸，这一方面也是因为和服和武士服脱起来不太方便，另一方面也因日本人相信穿着薄纱或其他配戴“做”起来会更有兴味。日本春宫题材牙雕兴起于江户时代，并延续至今，在借鉴中国牙雕工艺的基础上融汇了大和文化元素，从题材、装束、神态等皆具有明显的日本风格，也是日本手工艺的杰作。 -
此件如意为黄杨木雕刻而成，如意首部雕刻祥云蝙蝠纹，柄部随形雕刻树干、人参、灵芝等，十分巧妙。如意，是中国古代的一种法器，象征着顺心如意，在古代流行于全国大部分地区。蝙蝠纹是中国传统寓意纹样，被当作幸福的象征，习俗运用“蝠”与“福”字的谐音，并将蝙蝠的飞临，结合成“进福”的寓意，希望幸福会像蝙蝠那样自天而降；而人参和灵芝作为中国的传统名贵药材，被赋予了“长寿”的灵性；整体装饰象征着福寿双全。此器雕工精致，巧夺天工，寓意美好，包浆浑厚，韵味十足，为中国传统木雕工艺之珍品，十分难得。 -
此笔筒为整节竹筒雕刻而成，底置三足。主体部位雕刻山水图并题诗文，上方云雾缭绕，松枝遒劲，竹林盎然，山石突兀，湖水澹澹，亭台楼阁依山而建，隐于丛林之中，几位高士悠然自得，雕刻出一幅优美的田园山水画卷。对侧刻唐代王绩《夜还东溪》“石苔应可践，丛枝幸易攀。青溪归路直，乘月夜歌还。”王绩为唐代文人、音乐家，字无功，自号东皋子、五斗先生等，绛州龙门（今山西河津）人，出身官宦世家，是隋末大儒王通的弟弟，满身才华而得不到施展，在隋唐之际，曾三仕三隐；隐居时他常以琴酒诗歌自娱，擅长弹琴作诗。此器雕刻精美，包浆浑厚，意境深远，富有文人雅气，是一件不可多得的文房用品。 -
此件笔筒通体呈圆角方形，平底置四足，四面开窗分别镶嵌四组竹雕的虎纹图卷，刻款“方洁刻”。虎或长啸山谷，或伏卧丛林，刚劲有力、威风凛凛。在中国，虎乃百兽之王，时常被我国古代人民奉为“山神”，用以趋吉避凶，象征着权威，寓意着吉祥。东汉.应劭《风俗通义》一书中记载：“虎者，阳物，百兽之长也。能执搏挫锐，噬食鬼魅。”这表明，至少在汉代，老虎就被视为阳的象征，可以驱邪。此件笔筒造型别致，包浆浑厚，装饰美观，寓意深刻，充满文人雅致之气，颇为难得。 -
此笔筒为竹雕制品。竹雕，也称竹刻，自六朝始，直至唐代才逐渐为人们所识，并广受喜爱。赵汝珍在《古玩指南·竹刻》中这样概括：“竹刻者，刻竹也。其作品与书画同，不过以刀代笔，以竹为纸耳。”言简意赅，却颇为精妙，为近年文人雅士及收藏者所青睐。竹雕在中国工艺美术史上独树一帜，也是中华民族宝贵的艺术财富。此竹雕笔筒主体纹饰为荷花，荷叶与荷花交映生趣，颇具雅致之气；荷花下雕刻白鹭及螃蟹，白鹭与荷花组合，寓意“一路连科”，而荷叶上的螃蟹则代表着“二甲传胪”，均为金榜题名之意，与笔筒之用途完美契合，表现出人们对考取功名和美好生活的向往，富有文化内涵。 -
六方，顾名思义壶身呈六方形，是根据几何造型创作而来的紫砂器型。其形体明快挺秀，具有阳刚之气，棱角清晰，将方器的几何之美塑造得十分漂亮。六方亦是经典方器款型，每款六方造型都达到了方器“线条流畅，轮廓分明，平稳庄重”的规则要求。此六方紫砂壶做工精致干练，塑形刚劲有力，皮壳光滑，底部印款“王海荣制”，壶身刻绘古代钱币、瓦当及福字等，增添了装饰美感，赋予了更多传统文化内涵。 -
此壶宝珠钮，壶身呈圆形，曲柄曲流，底部印款“志军制陶”，为笑樱壶制式。笑樱壶型制沉重扎实，有种绝不妥协的硬汉风格，有行家以激昂之态赞曰：“冷酷的外表，蕴藏着火热的心，冲茗热情豪放，醇厚而韵强，香甘温甜，明快果决，壶中英雄也！”据说，“笑樱壶”的造型原是出自“婴宁一笑”的历史典故。仔细欣赏这把“笑樱壶”，其交融着和谐漫流的姿态，恰如“婴宁一笑”表现出传统文化中的“和”的精神内质。“和”代表顺和、祥和、和气、和谐，表现的是一种舒展开阔的生活情感，这和紫砂材质朴素无华、善解人缘的气质相吻合。 -
明代广东、福建地区盛行“工夫茶”。在喝茶时，壶内要放很多茶叶，仅用开水冲泡，茶汁出不来，必须将壶放在茶碗或茶海内，用沸水浇淋茶壶的外面，使茶壶浮在热水中，才能使茶汁泡出来。所以制作工艺必须精致，壶嘴和壶把的用泥必须相等，壶漂浮在水面时仍保持水平而不倾倒，这就是水平壶名称的由来。此壶呈圆形，直流、曲柄，整体造型干练、利索，底部印款“中国宜兴”，盖内款为“顺英”，以此推断或出自宜兴紫砂名家陈顺英之手，值得珍藏品鉴。 -
匏瓜，俗称“瓢葫芦”，多指果形如梨形的葫芦，也喻独处无偶的男子。匏瓜壶是曼生十八式之一，与曼生葫芦有异曲同工之妙，然其独特之处亦是其它造型无可比拟的，把玩此壶有如返璞归真之意。此壶最初用意是以解相思之若。曼生为官之后因朝廷规定有些官员是不可带家眷的，所以曼生只能与妻分隔两地，无法长相厮守。因曼生爱壶成痴，便想到以壶寄情，遂尔制成匏瓜壶。此匏瓜壶为紫泥质，盖钮及腹部以朱泥点缀黄泥做装饰，增加生趣，底部印款“顺华艺人”并刻花卉纹，颇具文人雅致之气。 -
此壶为朱泥紫砂质，扁圆腹，扁圆钮，曲柄，短曲流，矮圈足，整体如圆珠坠地，常称之为掇只壶。“掇只”是紫砂壶造型中特有的一种壶型，造型像宜兴当地以前使用的一种装调料、糖果的容器“掇子”，后因发音勘误，逐渐传为“掇只”。底部印款“荆溪古龙窑制”，荆溪为紫砂壶故乡宜兴市的别称，龙窑则是我国窑炉的一种形式，多建筑在江南地区坡地上，窑长条形，由下自上，如龙似蛇，故名。此器造型圆润而端庄，如泡似珠，饱满而俏丽，色泽柔和典雅，颇具收藏价值。
