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青釉是以鐵為著色劑在還原焰中燒製而成的。這種傳統的高溫釉是中國陶瓷史上最早出現的釉種,且青釉瓷器一直是中國瓷器的主要產品,歷經了東漢、六朝、唐、宋、元,直至明清不絕。明清景德鎮窯繼承了龍泉青瓷的優良水平,燒出了深淺不同的各種青釉瓷器。但直到雍正時期才達到了呈色均勻、穩定的燒造水平。乾隆青釉繼承了雍正時期的傑齣風範,愈加純熟穩定,堪比宋窯名品。 此瓶撇口,短頸,肩、頸部內收,腹部微鼓,足部外撇,器底青花篆書“大清乾隆年製”六字三行款。口、底大小相若,瓶體似橄欖,故名。橄欖瓶為宋代河南登封窯創製,清代官窯燒造,雍正、乾隆時最為常見,造型略有變化,頸部稍長,勻稱秀美。素身與瓜稜式之分,為清代流行器形。此瓶即採瓜稜式,突出了瓶體曲線的流線感,流暢自然,更添優美雅緻。青釉呈色醇厚,勻淨光潤,膩若瓊脂,不論視覺觸覺上都幾乎達到與玉質亂真之地步,工藝水平空前高超。藝術品味极高,不僅突齣了單色釉質純淨之美感,且青釉隨瓜稜起伏而濃淡有緻,增強了韻律感,富於變化。豆青為青釉中呈色最深的一種,乾隆時期甚為流行豆青加青花裝飾,純以豆青一色為主體的作品甚為少見,愈顯此器珍貴難得。類似作品見香港藝術館藏品出版於《窯火凝珍》,可資參攷。 -
侈口,束頸,豐肩,肩部對置雙獅銜環耳,長腹下收,矮圈足,整體呈四方形。通體施白釉,以粉彩為飾,口沿及獅銜環耳描金,金光熠熠,光彩奪目。耳部一面頸部繪一閣樓內兩女一童做跪拜禮;腹部繪山丘、田壟、稻田、樹木、花草,上方兩童子腳踏水車汲水,下方兩農夫手持秧苗進行插秧,底下一農夫右手揚鞭策牛,左手扶犁把,翻耕田土。對側獅耳面頸部繪一農夫腳踏臼板進行搗臼,房外兩童子一則推磨,一則往石磨裡添糧,為搗臼去殼,研磨穀物的場景;腹部田陌縱橫交錯,田壟上一童子用木棍挑撥水桶,另一農夫擔挑兩筐秧苗,下方兩農夫手持鋤頭站在稻田裡除草;右側一壯丁正在播種;下方老農右手持韁繩,左手揚鞭策牛,雙腳站立於齒耙之上進行碎土平茬。無耳一面頸部飾三女子印染晾布;腹部繪捉績、採桑、上簇等育蠶場景。對側面頸部繪祭拜圖;腹部繪紡織、染色、絡絲等織布場景。瓶身兩面為耕種場景,令兩面為蠶織場景,工種明確,場景佈局巧妙,詮釋精准,構成一幅“耕織圖”畫面。宋代“仁宗寶元初圖農家耕織於延春閣”,是目前所知北宋宮廷以農家耕織為內容的成套的壁畫,是我國最早的耕織圖,惜已不存;此後南宋樓璹繪製了反映當時南方農桑生產全過程的《耕織圖》四十五幅,元明清一直延續不絕。清康熙二十八年,康熙帝命宮廷畫家焦秉貞仿照樓璹《耕織圖》刊本繪製《禦制耕織全圖》,圖冊共四十六頁,耕、織各二十三頁。瓷器上出現耕織圖紋,始見於康熙三十五年,康熙五十一年以後廣為流行,清末.許之衡《飲流齋說瓷》載:“‘耕織圖’為康熙官窯精品,兼有禦制詩,楷亦精美,聲價殆侔於雞缸也”。康熙瓷器上出現耕織圖紋飾,與康熙帝的重農思想是密不可分的,中國自古就是農業大國,農耕蠶桑舉足輕重,事關國計民生;由於其“圖繪以盡其狀,詩文以盡其情”,將瓷器上裝飾耕織圖,使之成為推廣農本思想的媒介和載體,不僅使人們對田園生活產生無限嚮往,也給人以清新高雅的藝術享受;同時也使世人深知:“衣帛當思織女之寒,食粟當念農夫之苦”,並喻有“用以示子孫臣庶,俾知粒食為艱,授衣匪易”之理,提醒人們莫忘農本;而起到了普及農業生產知識、推廣耕織技術、促進社會生產力發展的巨大作用,其本身也成為極其珍貴的藝術瑰寶。此對器物胎質質堅,紋飾佈局合理,刻畫精美;場景豐富,人物生動傳神;色彩絢麗、色調統一,品相完好,具有很高的文化價值和收藏價值。 -
侈口,束頸,豐肩,長腹下收,圈足,肩部對置雙獅銜環耳,整體呈四方形。通體施白釉,以粉彩為飾;口沿及獅銜環耳描金,金光燦燦,富麗華貴。獅耳面一側頸部飾牛郎織女紋,腹部繪松下仙人、仙人持花、仙人乘槎以及祥雲、山石樹木、水浪等紋飾,以大青綠釉繪山石樹木,紅、黃、藍等釉色飾人物,層次分明,對比強烈。對側置獅銜環耳一面頸部繪四仙人手持花枝;腹部飾一仙人端坐中央,後方四仙人手持花枝,笑顏逐開,前面麻姑右手持拂塵,左手提竹籃,竹籃內置壽桃,喻“麻姑獻壽”;最下方一人倚坐于山石之上,雙手持錢串,戲弄著水中的蟾蜍,為“劉海戲蟾”,象徵招祥納財。無耳一面頸部飾駕青鸞的西王母、偷桃的東方朔和持弓的後羿,腹部繪山水及八仙中的六位神仙。對側無耳面頸部飾魁星點鬥,意喻“金榜題名”;腹部繪東王公、仕女、壽星及其他仙人和童子。瓶身多幅題材畫面形象各異,但內容連貫,構成一幅“瑤池仙會”圖,藝術感強烈。器物胎質致堅,造型優美挺拔;題材內容豐富,寓意深刻;紋飾刻畫十分精到細緻,色彩絢麗,色調和諧;各項特徵開門無疑,品相完好,為清代晚期粉彩瓷器精品,甚為難得。