• 花口外撇,短颈,圆腹,圈足,因其口部似张开的石榴果,故名石榴尊;此器形始烧于清代雍正时期的景德镇窑,品种有青釉、窑变釉、茶叶末釉等,属于观赏器。器物外壁施豆青釉,以珐琅彩、粉彩绘莲花、芦苇和飞翔的燕子等纹饰。底部署款“大清乾隆年制”。
  • 琴,中国最为悠久的乐器之一,在古代称作“琴”,还有“绿绮”、“丝桐”等。虽说“伏羲制琴”、”神农制琴”、“舜作五弦琴”的传说不可信,但琴的历史确实是相当悠久的。琴最早见之于典籍的是中国第一部诗歌总集《诗经》,《诗经·周南·关雎》中的“窈窕淑女,琴瑟友之”,《诗经·小雅·鹿鸣》中的“我有嘉宾,鼓瑟吹笙”,都映了琴和人们生活的密切联系;可见,三千多年前,琴已经流行。后来,由于文人中弹琴的风气很盛,并逐渐形成古代文人必备“琴、棋、书、画”修养的传统。此琴为瓷质,平底露白胎,龙龈、冠角部位以青花锦纹做装饰,琴面主体区域绘青花缠枝花纹和五组夔龙纹,纹饰饱满繁缛,龙纹线条优美,与缠枝花相得益彰,协调而美观。琴作为一种乐器,自古以桐木类木材为胎,此类瓷琴为上世纪中后期出现的装饰品种,具有一定的陈设和观赏价值。
  • 侈口,束頸,扁圓腹,圈足,附塞形蓋。以粉彩描繪紅樓夢人物故事,另一面是描繪春宫圖案,栩栩如繪,刻畫精緻。底署 “雍正年制” 款。此套鼻煙壺小巧玲瓏,紋飾場景各異,人物多樣,色澤豔麗,工藝精湛,為難得一見的精品,具有極高的觀賞價值和收藏價值。
  • 尊,侈口,束颈,丰肩,肩部对置象首衔环耳,圆腹下收,圈足外撇,外壁以粉彩宝相花为主体纹饰,口沿、双耳及腹部弦纹采用描金装饰。宝相花又称宝仙花、宝莲花,花纹是从自然形象中概括了花朵、花苞、叶片的完美变形,经过艺术加工组合而成的图案纹样,为汉族传统吉祥纹样一、“吉祥三宝”之一,是一种寓有“宝”、“仙”之意的装饰图案,其盛行于中国隋唐时期,清代则为宝相花纹兴盛的第二个高峰期。该器外部装饰采用描金卷草地粉彩宝相花的装饰风格,卷草纹及宝相花纹描绘细致,形态优美多姿,极具传统装饰美感,内壁及底部施湖蓝釉,底心为双行四字篆书款“乾隆年制”,落款工整有序。器物做工细致,造型端庄,纹饰精美,色泽明快,雍容华贵,为二十世紀上半葉仿清代乾隆官窑之精品佳器。
  • 敞口,圆腹,圈足,通体施白釉,施釉均匀,釉面莹润,外壁及内心以斗彩绘花卉纹,底部署官款“大清乾隆年制”。外腹部为四组团花纹,四季花牡丹(春)、荷花(夏)、菊花(秋)、梅花(冬),在圆形区域内争芳斗艳,象征着四季平安,富贵吉祥。斗彩瓷器先以青花勾勒轮廓,后以五彩填色,工序上较为复杂,清初程哲在《蓉槎蠡说》中称“神宗时尚食御成杯一双已值钱十万”,可见,明朝人已把斗彩瓷器视为珍宝,近几年斗彩瓷器在大拍中屡创佳绩,其收藏价值不言而喻。也是二十世紀創匯瓷收藏愛好者的寵愛之物。
  • 壺口沿呈三階漸高狀,形似僧帽,故名僧帽壺。僧帽壺最初為西藏喇嘛使用的宗教器皿,具有濃郁的民族特色,多為金屬製品,瓷器僧帽壺最早見於元代景德鎮燒制,至明代永樂時形成俊秀的造型特點。此壺口沿上翹,前低後高,壺蓋臥於口沿內,鴨嘴流與頸部流槽想通,口沿與腹部置帶狀柄,上端飾如意雲紋,鼓腹、圈足、通體施白釉,為二十世紀仿永樂甜白釉瓷器代表作品。
  • 小唇口,长颈,圆腹,圈足,通体施白釉,施釉均匀,青花绘云龙纹。颈部祥云缭绕,腹部饰一大一小两四爪龙纹,下腹部周饰海水纹,双龙龙首后勺丰满、麟角刻画细致,身躯健硕,线条优美,气宇轩昂,盖以庞然大物之态,行震天撼地之威,为清代官作龙纹之特征,象征着浩荡的皇权尊威;一大一小双四爪龙纹多为太子和重臣所用,规格颇高。底款为六字篆书款“大清乾隆年制”,书写工整有序。此器造型优美,底足修胎规整,釉面莹润,纹饰刻画细致,色泽纯正、典雅,为喜好二十世紀出口外匯瓷器收藏之精品。
  • 喇叭口,颈部挺拔微束,丰肩,鼓腹下收,圈足,下腹部至足部外延似凤尾,而名凤尾尊。凤尾尊由元、明时期的花觚演进而来,是瓶类器的一个品种,创烧于康熙时期,流行于康熙,延续至清后期。此瓶通体以青花为饰,近口沿部位饰缠枝花纹一周,颈部为青花龙纹、缠枝花纹,肩部饰海水纹、回纹、如意云纹各一周,腹部为缠枝花和五爪龙纹,龙纹身姿矫健,形态优美,穿梭于缠枝花之中,气势滂沱。近足部周饰海水纹,底部为六字篆书款“大清乾隆年制”。器物造型端庄,修足规整,胎质细腻,釉面莹润,纹饰繁缛饱满,青花色泽纯正艳丽,雍容华贵,为喜好二十世紀仿清代官窑瓷器之珍品。
  • 此瓶為直口,長頸下放,豐肩,肩部置拐角,鼓腹,圈足,通體施粉青釉,頸部下方壓花周飾蕉葉紋,肩腹部飾卷草紋一周;芭蕉大葉為中國古代傳統紋樣,因其葉闊而長,諧音“大業”,寓意吉祥;卷草紋變形有序,線條優美,底部為青花篆書款“大清乾隆年制”。器物造型秀美,釉面潔淨,色調淡雅,頗具清新、雅致之感,不失為一件陳設、收藏之佳器。
  • 蒜頭口,束頸,扁圓腹,矮圈足,通體施粉青釉,近口沿部飾太陽花紋一周,頸部周飾花蕊,肩部勻飾四組如意雲紋,腹部對飾雙螭龍紋,三爪雙尾螭龍體態優美,身姿矯健,做回首前行狀,龍首前端為火紋寶珠,意為龍戲寶珠,底部為青花款“雍正年制”。在中國古代神話中,龍珠是龍的精華,是它們修煉的原神所在,所以人們在藝術表達中,龍對寶珠的戲弄、爭奪,象徵著人們對美好生活的追求。此器胎質細膩,施釉均勻,紋飾優美,光氣十足,頗為難得。
  • 撇口,长颈收束,丰肩,长腹下收,圈足,通体施白釉,釉面匀净光滑,以釉里红为饰。颈部饰蕉叶纹一周,肩部周饰缠枝花纹,颈腹部绘如意云纹一周,腹部主体纹饰为花卉、瓜果。花卉为中间一束大型花卉,侧生多束小型花卉,为连枝花卉;南朝(梁).刘孝威 《鄀县遇见人织率尔寄妇诗》:“镂玉同心藕,杂宝连枝花。”连枝花间饰瓜瓞纹,瓜瓜相连,意为瓜瓞绵绵,来源于《诗经》中的《绵》,其首句“绵绵瓜瓞”四字。连枝花与瓜瓞绵绵组合在一起寓意子孙昌盛,兴旺发达,富贵连绵不绝。下腹部刻幡形莲瓣纹一周,以釉里红为饰。底部为双圈六字楷书款“大清雍正年制”。器物造型端庄,釉面莹润,纹饰华丽精美,色泽可人,宝光煜煜,颇为难得。
  • 此水丞為圓形,小口微斂,鼓腹,圈足,通體施青白釉,外部刻瓷繪青花釉裡紅山水紋,紋飾風格粗獷、簡約,山石、樹木、房舍、遠山,靜謐而悠然,底部署款“大清康熙年制”。水丞為文房用具之一,用來注水入硯,通常小者叫水丞,大者稱水盂,據《飲流齋說瓷》第九“雜具”中載:“凡作物形而貯水不多則名曰滴,不名曰盂”。水丞又稱文房“第五寶”,除實用意義外,更多的是觀賞陳設,它供置於書齋的案幾之上,與硯田相伴,與文人相對,因小巧而雅致,最能體現文人雅士的審美情趣,故在文玩類的藝術品中,屬於品位較高的藏品。
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