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本組供器由三件器物組成，分別為香爐一隻，花觚兩隻，為“五供”器物組合中的三件，五供也稱“五獻”，在拜表、煉度、施食等儀式中都有五供一節，其法乃是將五種獻祭品，即香、花、燈、水、果獻於神壇之上，道家認為：“五獻皆圓滿，奉上眾真前，志在求懺悔，亡者早生天”。五供起初為道家法器，後受此影響，佛家也引用五供器物置於佛像前用以供奉，至清代五供器在民間廣為應用，尋常百姓家乃以五供器用以祭祀神靈祖先等，亦常見於祠堂中。五供折射出古人對神靈的虔誠和膜拜，也表達了人們祈求吉祥、幸福的美好願望。器物仿青銅器造型，均以粉彩為飾，繪有牡丹花、蓮花、雜寶、獅子、水波等紋飾，寓意吉慶、祥瑞。五供亦可拆分使用。器物胎體厚重，風采色澤自然，做工略顯粗糙，應為清中期器物。 -
2007年存放在深圳文華花園文富樓16樓C座時被盜。 -
此件孔雀藍釉鏤雕壽字紋瓷如意，為清代乾隆時期之宮廷陳設精品，通體施孔雀藍釉，釉色瑩潤亮澤，藍中泛翠，色澤純淨均勻，如孔雀羽毛般華麗動人，極具質感。 如意造型規整端穩，線條流暢飽滿，採用三段式設計，首尾與中部均飾鏤雕工藝。如意首、尾呈如意雲頭形，中部為方形開光，內部以透雕技法鏤刻「壽」字紋，搭配纏枝卷草紋與回紋邊飾，刀工細膩流暢，層次分明，紋飾清晰立體，毫無雜亂之態。器身主幹飾回紋與「壽」字連珠紋，寓意福壽綿延、長生吉祥，是清代宮廷最為推崇的吉祥題材。 如意背面中部陰刻「乾隆年製」四字篆書款，筆劃沉穩規整，為典型官窯款識風格。此件器物將單色釉、鏤雕工藝與吉祥紋飾融於一體，工藝精湛，燒製難度極高，存世稀少，是研究乾隆時期製瓷工藝與宮廷文化的重要實物，兼具歷史價值與收藏意義，彌足珍貴。 -
此為清代乾嘉時期青花山水人物紋蓋缸，屬當時民間經典日用陳設瓷。器形端正圓潤，斂口直腹，搭配原配器蓋，蓋體與器身咬合緊密，口沿飾醬釉邊飾，為清代民窯器物常見工藝，兼具實用與防磨損之功用。通體施青白釉，釉面瑩潤細膩，色澤溫潤古雅。器身與蓋面皆繪青花山水人物圖，採傳統平遠構圖，遠山疊翠、近石嶙峋，亭台、木橋、草木點綴其間，橋上人物策杖而行，筆法寫意灑脫，佈局疏密得宜，盡顯江南田園意趣。青花用料為清代中期民窯國產青料，呈色藍中泛灰，濃淡層次清晰，筆觸古樸自然，時代風格鮮明。底足修製樸實，露胎處胎質堅密，可見自然火石紅與跳刀痕，工藝特徵符合乾嘉民窯制式。此器造型古拙、紋飾生動，真實反映清代中葉民間生活風貌與審美情趣，存世頗多，為清代民窯青花代表性標本，適合文房陳列與系列收藏。 -
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侈口，折腰，圈足。外壁以青花裝飾兩組蘭草文，筆法簡潔，清新素雅；內壁近口沿處飾青花帶狀弦紋並留白折枝花紋，盤心處青花留白雙獅圖，獅子首尾相應，作回首狀，嬉戲繡球，《瀛涯勝覽》一書寫道：“獅子形如虎，黑黃無斑，頭大口闊，尾尖毛多，黑長如纓，聲吼如雷，諸獸見之，伏不敢起，乃獸中之王也”，獅子作為百獸之王，其威武兇猛、優美健壯的體態令人敬畏，繼而崇拜，寓意吉慶祥瑞。底足署雙圈窯記款。此器構圖豐滿，形式感強，胎質細膩，做工考究，為清代康熙朝典型器物。 -
撇口，束頸，長腹呈燈籠狀，故名“燈籠瓶”，通體仿哥釉，腹部青花釉裡紅繪雙鹿圖，松樹高大挺拔，雌雄雙鹿于松樹之下，交首嬉戲，展現出夫妻間的親密和諧。鹿，古代認為是一種神物，是人升仙時的乘騎，西漢初期詩賦《楚辭•哀時命》：“騎白鹿而容與”；另外“鹿”諧音“祿”，喻高官厚祿，仕途發達，是傳統文化中喜聞樂見的題材。底款“大清乾隆年制”。此器開片均勻，青花釉裡紅色澤豔麗，做工考究，為清代光緒寄託款器物。 -
此青花折枝花盤，是一件精美的清代青花瓷器，充分展現了中國傳統青花瓷的藝術魅力與工藝水準。此盤造型規整，口沿微撇，淺腹弧壁，圈足修飾細膩，整體線條流暢，端莊大方，展現出清代瓷器製作的高超技藝。 盤心以青花繪製折枝花卉紋飾，花卉形態自然生動，枝葉舒展，花苞含羞待放，細節描繪精緻，展現出清代青花瓷繪畫的獨特風格。青花發色濃淡相宜，深處如靛藍，淺處似天青，層次分明，富有立體感。釉面光潔瑩潤，與青花紋飾相映成趣，呈現出清新雅致的藝術效果。 盤外壁亦以青花繪製簡約的纏枝花卉紋，紋飾疏密有致，線條流暢，與盤心紋飾呼應，形成和諧統一的整體風格。底足修胎規整，露胎處可見胎質細膩堅實，釉底潔白，底款為典型的雙圈葉紋窯記款，青花描繪細緻，雙圈線條流暢，葉紋簡約而富有裝飾性，展現出民窯瓷器的獨特風格。 此青花折枝花盤不僅是實用的盛器，更是一件具有高度藝術價值的陳設品，充分體現了清代青花瓷器的工藝水準與審美追求，是收藏與鑒賞的佳品。其紋飾寓意吉祥，展現了中國傳統文化中對自然與生活的熱愛，具有深厚的文化內涵與歷史價值。底款的雙圈葉紋窯記款更為此盤增添了獨特的民窯特色與收藏意義。 -
直口，筒腹下放，腹部一侧置长曲流，对侧置曲柄，宝珠钮弧壁盖与器身子母口吻合，二层台式圈足，底署“大清光绪年制”款。通体施白釉，盖部青花装饰折枝花纹，腹部主题纹饰亦为青花折枝花纹，折枝花由牡丹、菊花等纹饰组成，花叶紧凑，画工精致，寓意富贵吉祥，青花色泽艳丽，整体造型端庄优美，为二十世纪中期仿古风格青花瓷。 -
圆口，短颈,方柱形长身，圈足，口、足大小相若，器身四面有凸起的横线装饰，整体造型呈琮形，故名“琮式瓶”；通体施粉青釉。琮，方柱形，内有圆孔的玉器，是新石器时期的礼器，也称为玉琮，其器内圆而外方，以象天圆地方之说，《周礼》记载：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”，瓷质琮式瓶沿袭了玉琮的基本形制，只是玉器之内圆，上下通透，而瓷制者加了圈足和底，演化为一种瓶。青釉琮式瓶自南宋龙泉窑便有烧造，是上佳的观赏器物。 -
侈口，短颈，圆腹，三足，口沿至腹部对置双耳，通体施黑釉，腹底露胎便于垫烧。黑釉是古代瓷器釉色之一，釉面呈黑色或黑褐色；黑釉主要呈色剂为氧化铁及少量或微量的锰、钴、铜、铬等氧化着色剂，通常所见的赤褐色或暗褐色瓷器，釉料中氧化铁比例为8%左右，如将釉层加厚到1.5毫米时，烧成的釉色即呈纯黑；以铁为呈色剂，涂层厚约1.5毫米，经氧化焰焙烧，呈纯黑色。 -
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撇口折沿，短颈，圆腹，底承三足。外壁施白釉，内壁及腹底露胎无釉，腹部以青花描绘山水纹饰，山峰层峦叠嶂，怪石嶙峋，湖面宁静，绿树成荫，亭台半隐于山石树木之间，格外静谧。器物造型墩厚，胎质细腻，釉面光洁，绘画技法多样，构图错落有致，为清代中期民窑器物。 -
侈口，弧壁，圈足。通體施珊蝴紅釉，外壁描金團壽、蝴蝶、蝙蝠紋飾，寓意福壽永駐；內壁近口沿處描金裝飾團壽和蝴蝶紋一周；盤心處描金繪寶瓶、寶蓋、雙魚、蓮花、右旋螺、吉祥結、尊勝幢、法輪，組成“八寶”紋樣，八寶又稱八瑞相、八吉祥，是藏傳佛教中八種表示吉慶祥瑞之物，寺院、法物、法器、佛塔和藏、蒙民居、服裝及繪畫作品中，多以此八種圖案為紋飾，以象徵吉祥、幸福、圓滿。八寶圍繞一團壽紋，寓意福壽雙全，吉祥萬年。底部落款“有正味齋”。此器紋飾精美，乃清中期官窯“有正味齋”瓷器物。
