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唇口，短頸，溜肩，長瓜棱腹，圈足。通體施黃釉，口沿漆金為“金口”；肩部堆塑如意雲紋內置卷草紋；腹部堆塑素三彩八仙紋樣，八位神仙形象獨立，形態各異，描繪一幅八仙過海圖。傳說呂洞賓等八位神仙途經東海去仙島，只見巨浪洶湧；呂洞賓提議各自投一樣東西到海裡，然後各顯神通過海；於是鐵拐李把拐杖投到水裡，自己立在水面過海；藍采和以花籃技水而渡；韓湘子、呂洞賓、張果老、漢鐘離、曹國舅、何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙驢、鼓、玉版、竹罩投到海裡，站在上面逐浪而過；八位神仙都靠自己的神通渡過了東海；“八仙過海”根據這個傳說而來, 又叫做“八仙過海，各顯神通”。 -
直口，長頸，扁圓腹，圈足外撇，整體呈荸薺形，故名“荸薺瓶”。通體施烏金黑釉，釉面光亮淨潔，局部有縮釉造成的麻點，俗稱“橘子皮”，色澤烏黑沉靜。二層臺式圈足露胎，底部凹陷施白釉，署青花六字款“大清康熙年制”。烏金釉是康熙時期在前代黑釉基礎上新燒的一個黑釉品種，因其質地細膩，淨亮如鏡的釉面，為黑釉瓷中難得的佳品。 -
大喇叭口，直壁、筒形腹，足部外撇，二層臺式圈足。為仿青銅器造型，造型古樸莊重，韻味十足。通體施素三彩，以褐色為地，釉面均勻，近口沿部位飾綠釉弦紋一周，器身主體紋飾為飛馬紋和多寶紋，飛馬紋是元明清時期瓷器常見紋樣之一，象徵飛黃騰達、步步高升，多寶寓意吉慶祥瑞、福壽長遠。民國·許之衡在《飲流齋說瓷》中提到：“茄、黃、綠三色繪成花紋者謂之素三彩”。底足為黃綠彩樹葉款。 -
渣斗,又名爹斗、唾壸,是历史悠久的汉族传统工艺品。此渣斗口呈喇叭状，口沿内敛，束颈，扁圆腹，圈足。通体施白釉，口沿内以青花描绘石榴、佛手、寿桃，寓意子孙兴旺、福寿绵绵。腹部主题纹饰为青花梅、兰、竹、菊纹，《集雅斋梅竹兰菊四谱小引》载：“文房清供，独取梅、竹、兰、菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。”梅、兰、竹、菊质量分别是：傲、幽、坚、淡，共同特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态，成为中国人感物喻志的象征。 -
葫芦瓶通体施窑变红釉，为钧红釉特征，施釉均匀，釉汁肥厚，色泽亮丽夺目，红颜动人。钧红釉创烧于宋代，是钧窑利用铜的氧化物为着色剂，在还原气氛中烧成的铜红釉；钧红釉瓷器属我国最早出现的一个铜红釉品种。葫芦谐音“福禄”，是我国传统吉祥物，多用于陈设或悬挂门口，用以招财辟邪；瓷质葫芦瓶创烧于南宋，后代皆有传承和沿袭，此瓶口沿较阔，胫足较高，为清代中晚期葫芦瓶造型风格。清中后期钧红釉瓷器琢器多因窑变釉流动性较强，釉水垂流至底部，和垫烧物粘连，出窑后人工敲开，造成底足粗燥不平，俗称“敲底”。此器底部通透，应为敲底造成震裂，随着使用年限的增加，而造成的脱落。 -
盤口，粗長頸，頸部對置雙鳳形耳，溜肩，圓腹下收，圈足外撇。通體白釉青花，頸部飾蕉葉紋一周，腹部描繪一隻鳳鳥立於山石之上，周邊玉蘭樹壯碩參天，牡丹奔放，海棠盛開。鳳紋寓意吉慶祥瑞；玉蘭、海棠取諧音為“玉堂”，牡丹象徵富貴，組合寓意“玉堂富貴”。近足部周飾三組纏枝花紋。底部繪青花雙圈，畫功獨到, 是清代乾隆時期民窯精品之作。 -
侈口，束頸，肩腹銜接部位內折，長圓腹，圈足，頸部對置雙蝙蝠形耳，蝙蝠的“蝠”通“福”，寓意洪福齊天。通體施白釉，器身以細線青花勾畫獅鬃毛發，以筆尖點染釉裡紅刻畫獅子皮膚和底座。獅子造型碩大、肥壯，四肢伏地，面目猙獰。獅子為百獸之王，是我國傳統寓意紋樣，象徵威武、吉祥、可避邪氣。底部落款“成化年制”。此器物為清代嘉慶時期的民窯精品。 -
筆筒為圓筒形，腰部微束。內壁光素，外壁近口沿處飾三角幾何紋一周，器身主體紋飾以青花描繪龍、鳳、麒麟、龜四組動物紋樣，以及澎湃的海水和嫋嫋的祥雲；構成一幅玄幻、奇妙的“四靈”圖案。《禮記•禮運》：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈”，麟為百獸之長，鳳為百禽之長，龜為百介之長，龍為百鱗之長。四靈既有天神護衛的說法，也代表了東、南、西、北四個方位，是我國傳統紋樣之一，寓意吉祥滿滿、福壽安康。此器物紋飾刻畫一氣呵成，青花暈散自然大方，為一件十分罕見的清中期民窯精品。 -
爐侈口折沿，短頸，扁圓腹，底承三足。腹部印花纏枝花紋，枝莖纏繞，花葉肥大，寓意富貴、吉祥。內壁施白釉，釉面光潔勻淨；外壁通體施青釉，釉汁稀薄，流動性較強，積釉處青蔥翠綠，紋飾突起部位稀薄透胎。底部露胎，跳刀痕明顯而又生動。此器釉質堅緻，紋飾刻畫自然,為一件上好的清代乾隆時期民窯上好作品。 -
侈口，束颈，丰肩，长腹下收，平底。外壁施白釉，底部露胎，肩腹部以青花描绘山水树木，庭院池塘及六人物纹样。人物形态各异，两渔夫肩扛鱼竿欲往池塘钓鱼；一樵夫双手扶担，砍柴归来；身边一妇人头戴斗笠，背负鱼篓，一手叉腰一手拎鱼；左侧一农夫肩扛锄头；另一人物一手持书，驻足观望，应为书生；人物场景丰富，构成一幅“渔樵耕读”图。渔樵耕读是农耕社会四个比较重要的职业，很多也是官宦用来表示退隐之后生活的象征，寄托了古人衣食丰足而追求雅致的心灵境界。 -
直口，细长颈，削肩，肩以下渐硕，腹下部丰满，圈足；因器型如悬胆而得名“胆瓶”。胆瓶为观赏器，创烧于唐代，盛行于宋代至清代晚期，胆瓶由于造型典雅优美，给人超凡脱俗的无限情趣，倍受世人追捧。 -
直口微撇，粗颈微束，扁圆腹，圈足，颈部对置双贯耳，整体呈四方形。通体施孔雀绿釉，釉汁自然，积釉处墨绿深沉，稀薄处透白胎。外壁印花回纹为地，耳部饰寿字纹、回纹；颈部堆刻铭文“富贵昌宜”；腹部堆刻三夔龙纹，夔龙盘曲围绕一“寿”字，纹样布局呈圆形，以回纹填地；侧腹部饰“寿”字纹，纹样呈方形布局，外环绕一周三角几何纹。回纹是指以横竖折绕组成如同“回”字形的一种传统几何装饰纹样，因其构成形式回环反复，延绵不断，在民间有“富贵不断头”的说法。回纹、寿字寓意富贵、安康。此器底足做工工整，胎骨坚致，施釉自然流畅，确为一件难得的乾隆朝民窯精品。
