侈口，弧壁，淺腹，圈足，外部近口沿處週飾雜寶紋三組，用兩圈絃紋相接，寓意多寶多福，底部不施釉為“砂底”，內壁主體為兩圈壽字紋，象徵長壽康寧，近盤心處無釉露胎骨，為叠燒工藝，盤心飾寶相花紋，紋飾為十四蓮花瓣，受到彿教文化影響，形式上與彿教題材紋飾有諸多相似，彿教將蓮花視為聖潔、吉祥的象徵，寶相花除了蓮花外，還有牡丹花的特徵，花瓣多層次的排列，使圖案具有雍容華麗的美感，隋唐以後寶相花廣汎流行於織錦、銅鏡以及瓷器的裝飾上，含有吉祥、美滿的寓意，是一種獨具民族特色的圖案紋樣。盤紋飾規整，寓意深刻，形式感強，青花過渡自然，為清中期福建窯口的精品佳器。

撇口，折沿，弧腹，圈足，通体施青釉，釉色均匀致密，光洁如玉，为宋代白舍窑代表作品。白舍窑是宋元时期“江西五大名窑”（景德镇窑、吉州窑、洪州窑、赣州七里镇窑、白舍窑）之一，起始于晚唐五代，兴盛于北宋中期，至元代初期趋于衰落，至今已有一千多年历史；古时就有“先有白舍窑，后有景德镇”记载，据《南丰县志》载：“白舍，宋时置官监造瓷窑，窑数处，望之如山”。

葵口，折腰，高足，平底，造型优美，收放适度，线条流畅，优雅别致；胎质细腻，通体施青白釉，其釉面匀净，釉色青莹，美若天然古玉，是一件不可多得的宋代湖田窑青白釉精品。青白瓷由于瓷胎洁白，釉料在高温下流动的原因，使瓷器釉薄处为白，积釉处透青，故其总特征介于青白之间，可谓是白中闪青，青中泛白，青白淡雅，色质如玉，此类瓷器“光致茂美”有“饶玉”的美称，南宋词人李清照《醉花荫》中有“玉枕纱厨”之词句，“玉枕”即指色质如青玉一样的青白釉瓷枕。

侈口，折沿，弧壁，圈足，通体施青白釉，釉不及底，釉面光素，受次生环境影响形成细小开片，器物整体造型端庄，刚劲有力，制作工艺干脆利索，展示出古人高超的制作技艺，代表了宋代青白釉的制作水平，具有较高的艺术价值。

侈口，弧壁，浅腹，圈足，口沿不施釉，为“芒口”，盏内外施青白釉，底足不露胎骨，为覆烧工艺，覆烧是瓷器烧造方法之一，与正烧相对，也称反烧或伏烧，是把碗盘一类坯件反扣在窑具的支烧方法，分为釉口覆烧和芒口覆烧两种，此器物为芒口覆烧，宋代较为流行。盏外壁光素，内部近口沿处饰一周回纹，寓意连绵不断、吉利永长；主体纹饰为莲花纹，中心为把莲纹，周饰四组莲花纹，莲花是我国传统花卉，《尔雅》中有“荷，芙渠……其实莲”的记载，古名芙渠或芙蓉，自佛教传入我国，便以莲花作为佛教标志，代表“净土”，象征“纯洁”，寓意“吉祥”。莲花因此在佛教艺术中成了主要装饰题材，尤其在南北朝时期，随着佛教的广泛传播，极为流行，在石刻，陶瓷、铜镜和彩绘上到处可见，是古代常用的寓意图案之一。器物纹饰精美，造型端庄优雅，为宋代青白釉上乘佳器。