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侈口,弧壁,圈足。通體施白釉,外壁足跟部以礬紅釉飾蓮瓣紋一周,腹部繪三組竹紋,近口沿處周飾五組祥雲紋。內部以五彩滿飾人物、山川、樹木,其中兩人招手對話,一童子雙手攜琴,構成一幅完整的“攜琴訪友”圖。“攜琴訪友”的典故最早起源於春秋戰國時期,《列子.湯問》記載為:伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。後人以“攜琴訪友”比喻誠摯的情誼和真切的牽掛,並多繪製於書卷、瓷器之上,映射出古代文人雅士寓情於物、情深意篤的高雅情懷。此器物署款“大明萬曆年制”。 -
描述: 撇口,深圓腹,高圈足。通體施青白釉,外壁印花蓮瓣紋。青白釉亦稱“影青”釉,清•許之衡《飲流齋說瓷》:“影青固甚薄之瓷也,乃有瓷質頗厚僅能一面影出青色雕花者,此則名為隱青。北宋時期,景德鎮陶瓷工匠在當地白瓷生產的基礎上,成功地燒制了色質如玉的青白釉瓷器,由於胎、釉中鐵元素的含量極低,釉的玻璃相清澈,因此,其典型產品,胎質細潔,釉色青瑩。景德鎮的這一項成功發明,很快影響到當時的福建、浙江、廣東、廣西、安徽、湖北、湖南、四川等省區,相續出現了一批燒制青白釉瓷器的窯場,進而形成了一個龐大的青白窯系。此器造型優美,釉質瑩潤如玉,清新素雅,超凡脫俗,為宋代湖田窯影青釉瓷器精品。 (粉碎性破損,2023年2月修復) -
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侈口,折沿,斗笠狀,圈足。通体施青釉,内部刻画缠枝花纹,构图饱满,纹饰繁缛;外壁印花团菊纹。制作风格接近于耀州窑青釉刻画瓷器,耀州窑在今陕西省铜川市的黄堡镇,唐宋时属耀州治,故名耀州窑;始于唐代,经五代、宋、金、元几朝,是北方青瓷的代表;装饰手法上耀州窑以刻花和印花为主,刻花尤为精美,刀法犀利流畅,刚劲有力,立体感较强;装饰艺术上,纹饰丰富多彩;纹样有动物、人物、花卉和图案等。 -
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侈口,弧壁,圈足。盤內壁以青花滿飾纏枝菊花紋,菊花古代又名節華、更生、朱贏、金蕊、周盈、延年、陰成等,是我國的傳統花卉之一,古人認為菊花能輕身益氣,令人長壽有征,菊花還被看作花群之中的“隱逸者”,並贊它“風勁齋逾遠,霜寒色更鮮”,故常喻為君子,歷來受到文人墨客所鍾情和喜愛。此器做工規整,胎質細膩,構圖豐滿勻致,繪畫瀟灑自如,青花色澤豔麗,為開門的清代中晚期器物。 -
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侈口,折腰,圈足。通体施白釉,内部近口沿处以青花装饰水波纹一周,盘心处青花绘制波浪、鱼、龙、宝珠纹饰,构成一幅“鱼化龙”图,“鱼化龙”是我国传统寓意纹样,亦名“鱼龙变化”,《封氏闻见记》卷二:“故当代以进士登科为登龙门”,李白《与韩荆州书》:“一登龙门,便声价百倍”,《琵琶记·南浦嘱别》:“孩儿出去在今日中,爹爹妈妈来相送,但愿得鱼化龙,青云直上”。纹样以鱼、龙组成,“鱼化为龙,金榜题名”,寓意高升昌盛。此器造型端庄,胎质细腻,釉面莹润,青花发色自然,纹饰刻画生动,为清代康熙时期作品。 -
此器為金代磁州窯系經典民窑作品,整體器型敞口外撇,斜弧腹向下收斂,圈足寬實平切,制式飽滿周正,線條舒展大氣,是金代北方民窯大碗的標準樣式,既契合日常實用需求,亦具備樸實的審美格調。工藝上,此器承襲磁州窯「粗胎細作」的傳統,胎體為北方典型的粗陶胎,圈足露胎處可見清晰的旋坯跳刀痕,質地堅實古樸。釉面施牙白釉,歷經數百年自然老化,佈滿細碎冰裂紋片,光澤內斂溫潤。碗內以磁州窯標誌性的白地黑花工藝裝飾,口沿內繪雙圈弦紋與一道寬黑彩邊,碗心以寫意筆觸揮就「福」字紋,寥寥數筆灑脫不羈,將書法意趣與吉祥寓意相融,盡顯民間藝術的蓬勃生命力。時代背景上,金代是磁州窯的鼎盛時期,北方社會的民俗文化在此器上體現得淋漓盡致。此類白地黑花大碗是當時產量最大、流通最廣的民用瓷器,不僅是民間日常生活的實用器,更承載著金代民眾祈福納祥的精神寄託,是研究金代北方社會生活與民俗文化的珍貴實物標本。