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此壺造型優美,線條流暢,壺身圓潤,蓋頂置博山鈕,竹節型流口,對側為弧形彎把,圓腹,底承圈足,青花書“大清康熙年製”六字篆文款。器物整體為白地青花,蓋繪梅花,壺身一半及彎把繪松樹紋,壺身另一半及口流繪竹子紋飾,蓋、流、柄、身所繪圖案巧妙結郃,共同組成“歲寒三友”。宋·林景熙《五雲梅捨記》:“即其居纍土為山,種梅百本,與喬松脩篁為歲寒友”。歲寒三友,即指松、竹、梅三種植物。因這三種植物在寒鼕時節仍可保持頑強的生命力而得名,是中國傳統文化中高尚人格的象徵,也借以比喻忠貞的友誼。傳到日本後又加上長壽的意義。松竹梅郃成的歲寒三友圖案是中國古代器物、衣物和建築上常用的裝飾題材。壺白釉晶瑩潔淨,固若凝脂,溫潤如玉,青花髮色豔麗純正,散髮齣一股清新淡雅、超凡脫俗的不凡氣質,優美的造型配上清淡的紋飾,可以從中體會到一種悠然深邃的文人雅士之情,不愧為上世紀中晚期景德鎮仿康熙青花瓷之上乘佳作。 -
本品為二十世紀上半葉景德鎮窯仿明初風格之陳設重器,體量宏偉,高達48.8釐米,造型端莊典雅。瓶作撇口,束頸豐肩,頸部對稱貼塑獸首銜環耳,線條流暢,比例協調,展現出民國時期仿古瓷的高超工藝水準。 裝飾紋樣沿襲明代經典:頸部繪青花纏枝靈芝紋,肩部飾蕉葉紋一周,腹部主體以青花留白技法表現八寶紋飾,包括法輪、寶傘、盤長等佛教吉祥圖案。青花發色明豔,雖無蘇麻離青料的鐵銹斑特徵,但渲染層次分明,留白工藝精細,藍白對比強烈,視覺效果莊重華美。獸首銜環耳的塑造生動傳神,細節處理一絲不苟。 胎質細膩堅實,釉面瑩潤勻淨,整體工藝精湛,雖無紀年款識,但從青花呈色、胎釉特徵及裝飾風格判斷,當為民國時期景德鎮窯仿明代官窯的精品之作。此類大器燒造難度高,成品率低,且紋飾寓意吉祥,既可作為高檔陳設器,亦適合佛教供奉之用。 此瓶融合傳統工藝與時代審美,既展現了民國仿古瓷的高超水準,又反映了當時社會對明代官窯藝術的推崇,具有重要的藝術價值和收藏意義,實為二十世紀中國瓷器中的典範之作。 -
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侈口圆碗,内壁及底施白釉,外壁施珊蝴红釉。珊瑚红是一种低温铁红釉,始于康熙,盛于雍、乾两朝,是将红釉吹在白釉之上,烧成后釉色均匀、光润,能与天然珊瑚媲美,故名“珊瑚红”。雍正时釉色闪黄,乾隆时则颜色深而釉层厚,在康、雍两朝,珊瑚红曾用作底色,上面绘以五彩或粉彩,器物的造型、制作、彩绘都极为精细 ,乾隆时多在珊瑚红上描金,或用它来装饰器耳,但仍以珊瑚红器物为贵。此器虽光素,但器型极为端庄、规整,胎质细腻,施釉均匀,胭脂红艳丽夺目,整体给人以雍容华贵之感,为清代早期珊蝴红釉瓷器之珍品,弥足珍贵。 -
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侈口,圓腹,圈足,通體施白釉,內壁光素,外壁以粉彩繪花卉紋,紋飾佈局疏朗有序,刻畫精細,設色高雅,底部署雙行六字楷書朱款“大清光緒年制”。器物造型規整,釉面瑩潤,紋飾刻畫細緻入微,每一筆都切合紋飾形象,頗為精緻,富有傳統美感,陳設收藏不可多得。 -
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此盞為敞口,器壁微弧,圈足,通體施青白釉,底足露胎,為墊燒工藝;外壁光素,內壁剔刻花花卉紋,花卉造型豐滿、緊湊,足具美感,為宋代湖田窯代表器物。湖田窯位於今景德鎮市東南湖田村,以燒制青白釉瓷器而著稱,青白釉瓷器由於瓷質潔白,釉料在高溫下流動的原因,使瓷器釉薄處為白色,積釉處透青,其特徵介於青白之間,可謂白中閃青,青中泛白,青白淡雅,色質如玉,固有“饒玉”之美稱,頗為雅致。 -
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侈口,弧壁,圈足,通体施白釉,外壁以青花绘八宝纹、花卉纹,内壁近口沿部饰变形花卉纹一周,底心绘花卉纹。八宝纹也称“八吉祥纹”,瓷器佛教纹样,为藏传佛教象征吉祥的八件宝物为题材的纹饰,始见于元,流行于明、清,寓意吉祥。器物造型端庄,釉面光滑,纹饰风格粗犷、洒脱,疏朗有序,青花发色沉稳,较具陈设、收藏价值。 -
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直口,豐肩,圓腹下收,平底,內外壁施青白釉,口沿及底部露胎,腹部為多棱形,起脊一周,應為茶入。茶入為盛濃茶粉的小罐,茶入創燒於中國,盛行於日本,又叫茶倉,或者茶罐,為最為重要的茶器之一。此器造型端莊,胎質細膩,釉面瑩潤如玉,裝飾美觀,展現出古人追求雅致的風尚,韻味十足。