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侈口，弧壁，矮圈足。通体施白釉，近口沿部位及近足部均以青花饰弦纹两周，腹部主体纹饰为斗彩鸡群、洞石、花卉，为鸡缸杯样式。底部落款“大明成化年制”。明成化斗彩鸡缸杯曾名噪一时，后世争相摹作，万历《神宗实录》：“神宗时尚食，御前有成化彩鸡缸杯一双，值钱十万”，《陶说》载：“成窑以五彩为最，酒杯以鸡缸为最，神宗时尚食御前，成杯一双，值钱十万”。清代各朝多有仿制，尤以康熙、雍正、乾隆时所仿最佳。 -
侈口，弧壁，深腹，圈足。通体施白釉，腹部以珐琅彩绘八仙纹饰，八仙或骑驴、或站立、或端坐，造型各异，神态迥然。底部落款“大清康熙年制”。此器纹饰绘画特征及彩料与康熙时期差距较大，但色彩较协调，人物造型尚好，应为二十世纪中晚期仿品。 -
侈口，弧壁，竹节形高足，为高足杯造型。通体施白釉，施釉光滑洁净，腹部以矾红彩绘三鱼纹，鲤鱼刻画较生硬。底部内以青花署“大明成化年制製”款。高足杯也称“马上杯”、“把杯”，它同于高足碗，上为碗形，下有高柄，外观美丽，实用方便，是陶瓷中的典型器物。 -
侈口，弧壁，圈足。外壁以珐琅彩绘水禽、岩石、芦苇、牡丹花等纹饰。底部署“雍正年制”款。珐琅彩瓷又名“瓷胎画珐琅器”，属釉上彩品种之一，创烧于康熙晚期，雍正、乾隆时盛行，从创烧到衰落都只局限于宫廷之中供皇室使用，是“庶民弗得一窥”的御用品，珐琅彩瓷器纹饰绘画精美，玻璃质感强,故而有特強之立體感觀,所以越看越有味,愛不惜手。 -
侈口，弧壁，圈足。外壁施黃釉為地，粉彩開窗內以胭脂紅繪山水樓閣紋飾，紋飾刻畫細緻,釉色潤澤,畫工細膩,造型規整。底部落款“大清雍正年製”,為一件難得的二十世紀60年代精彩之作。 -
喇叭口，束頸，頸部對置雙勾雲形耳，削肩，長圓腹，圈足外撇；頸部及內瓶與器身通過子母榫鉚結構結合在一起，為轉心瓶式。腹部鏤空如意雲紋和八卦紋。瓷質轉心瓶創燒於清代早期，即在一個鏤孔瓶內，套裝一個可以轉動的內瓶，上繪各種紋樣，轉動內瓶時，通過外瓶的鏤孔，可以看見不同的畫面，猶如走馬燈。器物通體施黃釉，暗刻鳳尾紋為地，口沿及雙耳描金，腹部以粉彩裝飾寶相花紋飾，寓意富貴吉祥。足跟部以粉彩飾蕉葉紋一周。底部落款“大清乾隆年制”。器物造型舒展，紋飾刻畫自然規整，細節把握恰到其位，顯得華貴雍容。為乾隆官窯粉彩轉心瓶的二十世紀高峰期的代表之作。 -
侈口，弧壁，圈足。內外壁均施黃釉，釉質釉面光潔，色彩豔麗；底足施白釉；外壁以青花繪纏枝花紋，內壁以青花裝飾折枝石榴、蟠桃、枇杷、蓮花紋，紋飾均勻排列，寓意福壽連連，多子多福。盤心處飾折枝花紋。底部署款“大明成化年制”。此器物為二十世紀60年代的精良產品。 -
洗口，长颈下放，圆腹，胫部高挺，圈足外撇，腹部置一“S”形长曲流，为贲巴壶造型。“贲巴”即藏语“瓶”，贲巴壶器型源自藏族的金属器皿，是藏传佛教使用的法器，为净手之用。此款瓷质贲巴壶造型始烧于清代康熙时期，清代皇家信仰佛教，景德镇的御窑厂大量生产了各种瓷质的佛教用具，除了作为宫中佛堂的法器外，也用来供奉朝廷。器物通体施白釉，以珐琅彩为装饰，纹饰枝茎缠绕，呈连续的波状线，枝茎上填以花叶，构成缠枝花纹；缠枝花是我国传统瓷器装饰纹样之一，明清尤为盛行，具有吉庆、祥瑞之意。足跟部以红、绿、蓝、黄四色装饰花瓣纹一周，美观大方。 流跟部饰龙头纹，龙鳞细密精致，绿色的鬃毛飘逸洒脱，龙睛炯炯有神，张嘴吐舌，形象气宇轩昂，行震撼天动地之威。底部以红彩署六字篆书款“大清嘉庆年制”。器物胎质细腻，造型优雅，做工精良，纹饰精美，线条流畅，彰显富丽华贵；珐琅彩用色精准，浓淡自然，色彩协调，美丽动人。珐琅彩瓷又名“瓷胎画珐琅器”，属釉上彩品种之一，因康熙皇帝喜欢17世纪法国生产的铜胎画珐琅，遂令郎世宁在白瓷上用珐琅彩釉作画，由宫廷珐琅做焙烧，于是一种著名的瓷器品种就这样产生了；珐琅彩瓷创烧于康熙晚期，雍正、乾隆时盛行，从创烧到衰落都只局限于宫廷之中供皇室使用，是“庶民弗得一窥”的御用品，清代珐琅彩器物无一不是精美绝伦的珍品。此件贲巴壶不仅具有浓郁的藏式风格，也是一件将西藏传统造型与宫廷御瓷完美结合的器物，是汉藏文化融合的历史见证。其秀美的造型、精细的绘工、协调的色彩与精美的纹饰浑然一体，体现出西藏传统造型与宫廷悠久的陶瓷烧造工艺高度完美的融合；是一件珍贵异常、价值极高的清代官窑器物。 -
侈口，束頸，溜肩，長腹下收。白料胎骨，口沿部位施一層黃料，肩、腹部以黃料堆塑松樹、鳳紋，意喻“丹鳳朝陽”。《詩經·大雅·卷阿》：“鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。”“丹鳳朝陽”比喻賢才趕上好時機，是中國傳統吉祥圖案之一，寓有完美、吉祥、前途光明的涵意。此乃二十世紀60年代的精品。 -
直口，长直颈，丰肩，圆腹下收，圈足。通体施白釉，腹部一侧刻人物纹，一童子手持酒具抬头看着左侧的老者；老者长髯飘逸，衣褶繁缛，背负斗笠，有仙风道骨之气，二者做谈论状。对侧刻瓷诗文“蓬莱仙岛海屋添筹朱海泉作”。“海屋添筹”是蓬莱岛一则典故，宋·苏轼《东坡志林》卷二：“海水变桑田时，吾辄下一筹，迩来吾筹已满十间屋。”传说在蓬莱仙岛上有三位仙人互比长寿，其中一位仙人说道他每当看到人间的沧海变为桑田，就在瓶子里添一个树枝，现在堆放筹码的屋子已经有十间屋子了，这就是海屋添筹的传说典故。旧时用海屋添筹来表达祝人长寿。朱海泉为民国时期小有名气的刻瓷家。此器比例略失调，纹饰刻画功力浅薄，人物面部、手部、衣褶刻画潦草，为现代仿品。 -
花口，口沿兩側對置雙曲耳，扁圓腹，底承四卷雲形足。造型奇特，受歐美文化影響較大。清代瓷器貿易繁榮，很多器型為迎合歐美需求而設計，此類器物多見於乾隆前後的外銷瓷中。器身以青花飾折枝花等紋飾，青花色澤凝重深沉。底部署“大清乾隆年製”款。 -
抱月瓶又称“宝月瓶”，因瓶腹似圆月，故名。此瓶为葫芦形，上部小体为椭圆形，下部大体为扁圆形，方圈足，颈部至肩部两侧各置一绶带耳，造型受西亚文化影响。器壁光素，通体施黄釉，色泽艳丽，浓淡相宜。近口沿部位饰青花弦纹一周，署青花款“大明宣德年制”。
