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撇口,摺沿,弧腹,高圈足,通體施青白釉,為宋代白捨窯代錶作。白捨窯是宋元時期“江西五大名窯”(景德鎮窯、吉州窯、洪州窯、贛州七裡鎮窯、白捨窯)之一,起始於晚唐五代,興盛於北宋中期,至元代初期趨於衰落,至今已有一韆多年歷史,古時就有“先有白捨窯,後有景德鎮”記載,據《南豐縣誌》載:“白捨,宋時置官監造瓷窯,窯數處,望之如山。” -
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撇口,摺沿,弧腹,圈足,通體施青白釉,口沿露胎不施釉為“芒口”,足內無釉,這種施釉方式多為覆燒或叠燒所緻。施釉均勻,釉色純淨,清新素雅,內底劃花,線條優美靈動。外壁刻兩圈蓮瓣紋,蓮瓣紋齣現於彿教興盛的南北朝時期,在早期具有濃厚的宗教意味,隨著唐宋之際彿教日漸中國化,瓷器上的蓮瓣紋逐漸喪失了宗教意義,而成為純粹的裝飾性圖案。器物造型端莊,紋飾美觀大方,為南宋白捨窯青白釉精品。 注:碗壁有約5cm 裂紋 -
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侈口,弧壁,深腹,高平足,足心凹陷,通體施青白釉,為便於燒製底足露胎骨,胎質灰白,脩足規整,內底印花,寥寥數筆卻意境深遠,彰顯出古人高超的工藝水準和獨到的藝術涵養。受環境影響,形成細小開片,開片處受土沁成為橘紅色,沁絲蜿蜒交錯,絲絲交纏,與瑩潤青蔥的青白釉本色輝映成趣,器物遠觀如一團橘黃色的火焰,熱情奔放,細察卻變化萬千,趣味無窮,為一件難得的白捨窯青白釉作品。 -
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侈口,弧壁,圈足,整體施白釉,內壁紅彩繪製三隻蝙蝠圍繞一個團壽字,外壁為八組由“卍”、“壽”字和蝙蝠紋組合而成的紋飾,蝙蝠紋為我國傳統吉祥紋樣,“蝠”和“福”同音,借喻福氣和幸福之意,紅色的蝙蝠紋,寓意洪福齊天;“壽”字寓意長壽康寧;“卍”是中國古代傳統紋樣之一,常被認為是太陽或火的象徵,“卍”字在梵文中意為“吉祥之所集”,彿教認為它是釋迦牟尼胸部所現的瑞相,有吉祥、萬福和萬壽之意,唐代武則天長壽二年(693年)採用漢字,讀作“萬”。器物整體紋飾寓意萬福萬壽綿長不斷。底款“大清道光年製”,整體風格符合清晚期東南沿海地區製瓷工藝特徵,器物較官窯還有一定差距,但亦為道光紅彩瓷器精品。 -
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撇口外翻,深圓腹,圈足,裡外施青釉,底部無釉,露胎處呈火石紅色。內壁劃花,此碗胎體厚重,釉呈青黃色,在較厚的釉層下劃花,圈足規整,據此表明這是元代龍泉窯係青瓷的典型器。龍泉窯青瓷自宋代發展到元代雖然燒造地區擴大且產量巨增,但已無法燒出南宋時期的梅子青色,為彌補青瓷呈色的不足,元代龍泉窯青瓷常採用模印、貼塑、鏤彫等工藝手段作裝飾,以追求圖案美和造型美。 -
侈口,弧壁,浅腹,圈足,口沿不施釉,为“芒口”,盏内外施青白釉,底足不露胎骨,为覆烧工艺,覆烧是瓷器烧造方法之一,与正烧相对,也称反烧或伏烧,是把碗盘一类坯件反扣在窑具的支烧方法,分为釉口覆烧和芒口覆烧两种,此器物为芒口覆烧,宋代较为流行。盏外壁光素,内部近口沿处饰一周回纹,寓意连绵不断、吉利永长;主体纹饰为莲花纹,中心为把莲纹,周饰四组莲花纹,莲花是我国传统花卉,《尔雅》中有“荷,芙渠……其实莲”的记载,古名芙渠或芙蓉,自佛教传入我国,便以莲花作为佛教标志,代表“净土”,象征“纯洁”,寓意“吉祥”。莲花因此在佛教艺术中成了主要装饰题材,尤其在南北朝时期,随着佛教的广泛传播,极为流行,在石刻,陶瓷、铜镜和彩绘上到处可见,是古代常用的寓意图案之一。器物纹饰精美,造型端庄优雅,为宋代青白釉上乘佳器。 -
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侈口,微摺沿,弧壁,深腹,近底處漸收,圈足,口沿不施釉,為“芒口”,裡外施青白釉,外壁光素,內壁腰部飾一圈迴紋,迴迴摺摺,吉祥綿綿,主題紋飾為雙魚紋和蓮花紋,蓮花紋六組,雙魚位於碗心,相嚮而行,在青色的釉面襯託下仿彿在清澈的湖水中遊弋嬉戲,穿梭於蓮花從中,生機盎然,妙趣橫生,形態自然逼真,藝術感染力极強,為宋代建寧窯青白釉精品。 -
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侈口,弧壁,深腹,圈足,裡外施青釉,所施釉汁青蔥濃鬱、肥厚滋美。外壁光素,內壁飾牡丹花紋夾篦線紋,紋飾線條優美流暢,灑脫自如,形象生動。自唐代以來,牡丹頗受世人喜愛,被視為繁荣昌盛、美好倖福的象徵,宋時被稱為“富貴之花”,故成為瓷器上的流行裝飾。碗造型耑莊優美,紋飾繪刻流暢自然,為元代龍泉窯係青瓷代表作品。