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此為北宋湖田窯青白釉八棱瓜稜執壺,屬宋代民間經典酒茶用器。 器身八面瓜棱式,直頸亦隨之起稜,一側置彎曲長流,對側安橋形執柄,原配覆鈕蓋完整留存,造型圓渾古拙,稜線分割勻稱,兼具實用與裝飾性。胎土灰白質樸,底足露胎見自然土沁火石紅,為當時柴窯燒造原生痕跡。通體罩淡青青白釉,釉面細碎開片,釉層溫潤古舊,泛歲月形成啞光包漿。 工藝層面採分段拉坯接胎,稜脊線條手工壓製,流、柄手工粘接,工藝特徵完全契合北宋景德鎮湖田窯民窯制式。宋代瓜棱器取瓜果諧音,寓意福祿綿長,是當時民間流行的吉祥器型。 品相略有缺憾:壺流口沿存在小磕損,器身下部釉面局部剝釉露胎,無衝裂、缺蓋等重大傷殘,整體存世完整度尚可。此壺為北宋青白瓷標本實物,可反映宋代民間飲茶宴飲生活風貌,具備較高斷代參考與標本收藏價值。 -
本品為宋金時期磁州窯系三彩刻花罐,是北方民間彩瓷工藝的經典之作,古樸渾厚,別具時代韻致。 器型端雅飽滿,短頸溜肩,圓腹斂足,比例勻稱敦厚,線條圓潤流暢,盡顯宋金民窯器物的樸拙氣質。罐身以紅陶為胎,採用磁州窯系典型的「刻花填彩」技法,頸部飾蓮瓣紋,腹部主飾卷草纏枝紋,線條灑脫奔放,構圖疏密得當,民間風味濃鬱。紋飾間填以綠、褐、白三彩,色彩古樸沉鬱,與紅陶胎色相映成趣,生動再現了宋金時期北方民間的審美情趣。釉面施彩處雖有歲月剝落痕跡,卻更添古舊包漿,自然而不矯飾,底足露胎處胎質粗實乾老,老化痕跡渾然天成。罐底殘存墨書款識,為器物平添了珍貴的歷史信息,是研究當時民間生活與陶瓷流通的重要佐證。整器工藝純正,風格鮮明,是磁州窯系彩瓷的典型標本,兼具歷史研究價值與文房陳設雅趣。此類宋金三彩器物傳世不多,本品品相完整,古意盎然,見證北方窯業的燦爛工藝,實為藏家入門典藏、靜賞古韻之佳選。 -
此壺為酒器,直口,斜肩,圓腹,圈足。肩一側置流,另一側置曲柄,腹部刻瓜棱線,置獅鈕形蓋,蓋鈕呈小獅子造型,形態勻稱,做工犀利,十分可人。通體施影青釉,影青釉瓷也叫映青瓷,其前身是青白瓷,被稱作“色白花青”的影青瓷是北宋中期景德鎮所獨創,其釉色青白淡雅,釉面明澈麗潔,胎質堅致膩白,色澤溫潤如玉,所以歷史上有“假玉器”之稱;南宋李清照在《醉花陰》中有“玉枕紗窗”之句,玉枕指的就是青白瓷枕。器物造型優美雅致,具有濃烈的文人氣息,線條流暢,曲張適度;施釉均勻,釉質瑩潤如玉,形成細小開片,為宋代青白釉注壺的上乘之作,珍貴異常。 拍賣紀錄參考: Bonhams : A rare Qingbai carved globular ewer, lion-finial cover and deep warming bowl Southern Song Dynasty Bonhams : A rare Qingbai melon-shaped ewer and cover Southern Song Dynasty -
此器为侈口,筒腹收束,胫足部高挺,高圈足,通体施青白釉,釉面泛白,积釉处闪青,腹部刻花莲瓣纹,为行炉制式。行炉即行走时可持之炉,为礼佛时焚香而烧制,既可以放置在原地使用,也可随时手执行走使用,因而得名。宋·程大昌《演繁露》卷七“行香”条载:“行香即释道之谓行道烧香也。行道者,主斋之人亲自周行道场之中;烧香者,燕之于炉也。东魏静帝常设法会,乘辇行香,高欢执炉步从,鞠躬屏气。按凡云行香者步进前而周匝道场,仍自炷香为礼也。静帝人君也,故以辇代步,不自执炉而使高欢代执也。”这样的行香活动唐宋时期十分盛行,并一直延续到明清。此件行炉做工规整,形态优美,为湖田窑作品,腹部莲瓣纹亦印证了其佛教属性,作为行香用器,制式较为特殊,加之浓郁的文化属性,路份颇高。 -
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全器由盞與托兩件組成。盞為花口,弧腹,圈足。托為花瓣口,似淺盤狀,中間突起為盞座,底以高圈足支撐。通體施青白釉,青中泛白,青嫩瑩潤。盞托又稱“踐托”,亦稱“茶託”、“茶船”,是一種和茶盞配套使用的茶具。宋代飲茶之風盛行,此類器物曾風靡一時。此器胎質粗松,施釉不勻,釉面粗糙並形成細小開片,墊燒痕跡明顯,整體給人以粗制感,應為南宋時期器物。 -
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全器由盞與托兩件組成。盞為花口,弧腹,圈足。托為花瓣口,似淺盤狀,中間突起為盞座,底以高圈足支撐。通體施青白釉,青中泛白,青嫩瑩潤。盞托又稱“踐托”,亦稱“茶託”、“茶船”,是一種和茶盞配套使用的茶具。宋代飲茶之風盛行,此類器物曾風靡一時。此器胎質粗松,施釉不勻,釉面粗糙並形成細小開片,墊燒痕跡明顯,整體給人以粗制感,應為南宋時期器物。 -
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全器由盞與托兩件組成。盞為花口,弧腹,圈足。托為花瓣口,似淺盤狀,中間突起為盞座,底以高圈足支撐。通體施青白釉,青中泛白,青嫩瑩潤。盞托又稱“踐托”,亦稱“茶託”、“茶船”,是一種和茶盞配套使用的茶具。宋代飲茶之風盛行,此類器物曾風靡一時。