• 宋代为中国历史上最为雅致的一个朝代之一,宋代的多项艺术成就达到了历史的巅峰;同时,宋代是极讲究茶道的时代,上起皇帝,下至士大夫,无不好此,宋徽宗赵佶撰《大观茶论》,蔡襄撰《茶录》,黄儒撰《品茶要录》,一些文人雅士更流行斗茶的生活情趣,宋代斗茶之风极盛。此盏为敞开式唇口,直壁,矮圈足,呈倒斗笠形,俗称斗笠盏;通体施青釉,釉质肥厚,足尖露胎,外壁刻弦纹数周,内壁刻一牡丹纹,纹饰形态妖娆多姿,线条流畅,颇为优美,为耀州窑茶盏。试想在上千年以前,达官贵族列盏斗茗,是多么雅致而惬意的事情啊,使人充满无限遐想。
  • 此炉为侈口,短直颈,鼓腹,底部置三足,腹部起脊及足,内外壁施青釉,颈内壁及足尖露胎,釉质肥厚,受次生环境影响呈现蜘蛛网状开片,开片自然而均匀,间隙土沁呈黄色,富有美感,为龙泉窑青釉瓷器作品。龙泉窑是中国历史名窑,宋代六大窑系之一,因其主要产区在浙江省龙泉市而得名,它开创于三国两晋,结束于明清,生产瓷器的历史长达1600多年,是中国制瓷历史上最长的一个瓷窑系,它的产品畅销于亚洲、非洲、欧洲的许多国家和地区,影响十分深远。此器造型端庄,釉面清莹,作为供奉用器,颇为高雅,是集美感与灵性于一体的古代艺术珍品。
  • 花口,圆腹,圈足,置螭龙形柄,通体呈喇叭花形;施哥釉,釉面开片自然,温润典雅。哥釉创烧于宋代,哥窑为宋代五大名窑之一,在陶瓷史上有举足轻重的地位。清.许之衡《饮流斋说瓷》释云:“哥窑,宋处州龙泉县人,章氏兄弟均善冶瓷业,兄名生一,当时别其名曰哥窑,其胎质细,性坚,体重,多断裂,即开片也。”哥釉瓷器因其莹润的釉质、 “金丝铁线”般的开片、“攒珠聚球”的气泡和“紫口铁足”的风致而备受皇宫贵族所青睐,后代皆有仿烧,宋代哥窑瓷器现存世量寥寥无几,异常珍贵。此器为清代早期仿哥釉作品,其优美的造型、雅致的开片、莹润的釉色和浑厚的包浆,将哥釉瓷器之美表现的淋漓尽致,具有颇高的收藏价值。
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    侈口,圓腹,圈足,通體施白釉,足尖露胎,內壁光素,外壁以青花對飾花鳥紋,近足部飾弦紋兩周,近口沿部位飾一周弦紋,底部署款“大明成化年制”,為寄託款。畫面中一鳥立於花枝上,形象塑造簡潔大方,聊聊數筆,將花鳥表現的生動有趣,如花鳥畫一般,意趣盎然。器物造型規整,胎質細膩,釉面瑩潤,紋飾美觀,具有較高收藏價值。
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    侈口,弧壁,圈足,通體施白釉,口沿部位施醬黃釉一周,腹部以青花勻飾四組團鶴紋,近足部飾弦紋兩周,底部署花款。團鶴紋為我國傳統吉祥紋樣,通常將一鶴形通過藝術加工、變形歸納於一圓形區域內;鶴在我國傳統文化中具有長壽之意,團鶴則象徵著一團和氣、福壽康寧。此器造型規整,胎質細膩,釉面瑩潤,富有清雅之氣。
  • 圆形,敞口,弧壁,圈足,通体施白釉,外壁光素,内壁饰粉彩花鸟纹,画面左侧为一白鹭单脚立于芦苇丛中,右侧为山石牡丹,画面布局疏朗,画工细腻,色调清新淡雅,意喻富贵白头。底部署朱款“居仁堂制”。“居仁堂制”瓷器,为1916年袁世凯称帝后,派郭葆昌在景德镇督烧的一批以水彩和粉彩为主的“御用”瓷器,其工艺水准达到清官窑的水平,是景德镇瓷业在衰退中产生的一朵奇葩。此器胎质细腻,釉面莹润,装饰精美,给人以超凡脱俗之感,弥足珍贵。
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    敞口,弧壁,平底,圈足,外壁施白釉,內壁印花通施綠釉,近口沿部位飾回紋一周,盤心處飾花卉紋,底部署朱款“大清乾隆年制”,為寄託款。此盤奇特之處在於內外釉色分明,外壁白釉勻淨光亮,內壁綠釉青蔥翠綠,印花花卉紋繁縟、細緻,寓意吉祥。器物造型規整,胎質細膩,釉面瑩潤,色澤美觀大方,具有較高陳設收藏價值。
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    侈口圆碗,内壁及底施白釉,外壁施珊蝴红釉。珊瑚红是一种低温铁红釉,始于康熙,盛于雍、乾两朝,是将红釉吹在白釉之上,烧成后釉色均匀、光润,能与天然珊瑚媲美,故名“珊瑚红”。雍正时釉色闪黄,乾隆时则颜色深而釉层厚,在康、雍两朝,珊瑚红曾用作底色,上面绘以五彩或粉彩,器物的造型、制作、彩绘都极为精细 ,乾隆时多在珊瑚红上描金,或用它来装饰器耳,但仍以珊瑚红器物为贵。此器虽光素,但器型极为端庄、规整,胎质细腻,施釉均匀,胭脂红艳丽夺目,整体给人以雍容华贵之感,为清代早期珊蝴红釉瓷器之珍品,弥足珍贵。
  • 此瓶为侈口,长颈,削肩,圆腹,圈足,肩部对置双兽衔环耳,为仿古代青铜器投壶造型;通体施青釉,釉汁肥厚,釉面莹润,并伴有均匀开片,足尖露胎,为龙泉窑青瓷器。龙泉窑为中国历史名窑,宋代六大窑系之一;因其主要产区在浙江省龙泉市而得名;它开创于三国两晋,结束于清代,生产瓷器的历史长达1600多年,是中国制瓷历史上最长的一个瓷窑系,它的产品畅销于亚洲、非洲、欧洲的许多国家和地区,影响十分深远。洪武年间《格古要论》载:“龙泉窑在今浙江处州府龙泉县,盛产处器(青瓷)。”当时供奉皇宫、贵人用的器皿仍由“饶(景德镇)、处(丽水龙泉)等府烧造”,可见龙泉窑瓷器在明代早期的历史地位。此器造型优美,釉面清莹温润,给人以雅致之感,为明代龙泉窑青瓷观赏器,存世罕见,弥足珍贵。
  • 此對碗為圓形,侈口,圈足,外壁刻花蓮瓣紋一周,內壁光素,通體施青釉,為龍泉窯瓷器。龍泉窯是中國歷史名窯,以燒制青瓷而聞名,為宋代六大窯系之一,因其主要產區在浙江省龍泉市而得名;它開創於三國兩晉,結束於清代,生產瓷器的歷史長達1600多年,是中國制瓷歷史上最長的一個瓷窯系,它的產品暢銷于亞洲、非洲、歐洲的許多國家和地區,影響十分深遠;龍泉窯在宋代達到鼎盛時期,且成為朝廷青睞的宮廷用瓷生產窯場,元代受戰亂影響,窯場破壞嚴重,龍泉窯隨之日趨衰落,但元、明、清時期仍有燒制。此器造型規整,釉面勻淨,如同蓮花包裹一般,頗為珍奇,光氣十足,甚為難得。
  • 此碗為圓形,侈口,圈足,外壁刻花蓮瓣紋一周,內壁光素,通體施青釉,為龍泉窯瓷器。龍泉窯是中國歷史名窯,以燒制青瓷而聞名,為宋代六大窯系之一,因其主要產區在浙江省龍泉市而得名;它開創於三國兩晉,結束於清代,生產瓷器的歷史長達1600多年,是中國制瓷歷史上最長的一個瓷窯系,它的產品暢銷于亞洲、非洲、歐洲的許多國家和地區,影響十分深遠;龍泉窯在宋代達到鼎盛時期,且成為朝廷青睞的宮廷用瓷生產窯場,元代受戰亂影響,窯場破壞嚴重,龍泉窯隨之日趨衰落,但元、明、清時期仍有燒制。此器造型規整,釉面勻淨,如同蓮花包裹一般,頗為珍奇,光氣十足,甚為難得。
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    侈口,圓腹,圈足,通體施白釉,內壁光素,外壁以粉彩繪花卉紋,紋飾佈局疏朗有序,刻畫精細,設色高雅,底部署雙行六字楷書朱款“大清光緒年制”。器物造型規整,釉面瑩潤,紋飾刻畫細緻入微,每一筆都切合紋飾形象,頗為精緻,富有傳統美感,陳設收藏不可多得。
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    侈口,弧壁,圈足,通體施白釉,近口沿處飾青花弦紋兩周,腹部以青花飾夔龍紋一周,下腹部周飾蓮瓣紋,腹部主體紋飾採用變形手法,將夔龍紋歸納成帶狀環繞一周,足具形式美感。夔龍紋是漢族傳統裝飾紋樣,常見於古鐘鼎器物上,主要流行於明、清景德鎮瓷器上,具有吉祥寓意。此碗造型規整,釉面瑩潤,青花色澤純正,包漿渾厚,老化自然,為乾隆時期夔龍碗之典型器。
  • 此盘盘口呈五瓣花形,弧壁,盘心处折腰,小平底,内外壁施青釉,底部露胎,内壁刻花花卉纹,纹饰饱满,造型优美。青瓷是中国著名传统瓷器的一种,在坯体上施以青釉(以铁为着色剂的青绿色釉),在还原焰中烧制而成。我国历代所称的缥瓷、千峰翠色、艾色、翠青、粉青等瓷,都是指青瓷器;唐代越窑、宋代官窑、汝窑、龙泉窑、耀州窑等,都属于青瓷窑系。此器胎骨坚实,造型别致,釉面伴有均匀开片,风格淡雅,较具陈设收藏价值。
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    侈口,直壁,平底,通體施青白釉,口沿部位露胎不施釉,為芒口。芒口瓷器通常為覆燒工藝製品,可使器物達到內外壁皆覆釉汁之效果。洗是一種漢族工藝品,屬於文房四寶筆、墨、紙、硯之外的一種文房用具,是用來盛水洗筆的器皿,以形制乖巧、種類繁多、雅致精美而廣受青睞。此洗造型端莊,內心處劃花花卉紋,紋飾造型優美,線條流暢,釉質瑩潤,置於案頭,文人雅致之氣撲面而來,韻味十足。
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    圓形,敞口,弧壁,平底,圈足,通體施青白釉,口沿部露胎,為芒口。外壁光素,內壁羅列幾何紋,紋飾序列規整,富有形式感;盤心處印花鳳穿牡丹紋,雙鳳首首相對,呈對稱格局嬉戲於牡丹花叢之中,十分優美。鳳穿牡丹是漢族傳統吉祥圖案,在古代傳說中,鳳為鳥中之王,牡丹為花中之王,寓意富貴,丹、鳳結合,象徵著美好、光明和幸福。此器造型端莊,釉面溫潤細膩,紋飾精美,使用痕跡明顯,老化自然,為宋代湖田窯印花瓷器之典型作品,彌足珍貴。
  • 此碗为铜胎,口沿及足圈露铜,内外壁烤瓷,为铜胎画珐琅器。铜胎画珐琅是北京市著名的传统工艺品之一,以红铜制胎,后在胎土上敷一层白釉,烧结后用釉色彩绘,经二三次填彩、修正后再烧结、磨光而成。北京烧瓷,相传在明代弘治年间,由西洋传人我国,现能看到的最早烧瓷作品,是清代康熙年间的产品;乾隆时期为盛期,技艺获得全面提高,品种增多,并具有浓郁的汉民族特色;其在工艺上近似景泰蓝,在装饰上又有瓷器的风貌,所以它既具有景泰蓝厚重、端庄的特色,又有瓷器明丽、清雅的风采,从而构成了它独具一格的艺术特征。此器内壁为烤瓷蓝釉,外壁主体纹饰为黄地八吉祥纹,以缠枝花纹做间饰,底款“乾隆年制”;八吉祥,又称佛教八宝,象征佛教威力的八种物象; 法螺表示佛音吉祥,遍及世界,是好运常在的象征; 法轮表示佛法圆轮,代代相续,是生命不息的象征;宝伞表示覆盖一切,开闭自如,是保护众生的象征;白盖表示遮覆世界,净化宇宙,是解脱贫病的象征;莲花表示神圣纯洁,一尘不染,是拒绝污染的象征;宝瓶表示福智圆满,毫无漏洞,是取得成功的象征;双鱼表示活泼健康,充满活力,是趋吉避邪的象征; 盘长表示回贯一切,永无穷尽,是长命百岁的象征。器物做工考究,装饰华丽,雍容典雅,为铜胎画珐琅器之典型作品,弥足珍贵。
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    此蓋盒為圓形,由上下兩部分組成,以子母口相吻合,設計巧妙,外壁施青白釉,釉面瑩潤、勻淨,伴有細微開片,為文房用器硯盒。硯亦稱為研,與筆、墨、紙合稱中國傳統的文房四寶,是中國書法的必備用具。漢代劉熙《釋名》載:“硯者研也,可研墨使和濡也。”顧名思義硯即研墨器,它是由原始社會的研磨器演變而來;初期的硯,形態原始,是用一塊小研石在一面磨平的石器上壓墨丸研磨成墨汁;至漢時,硯上出現了雕刻,有石蓋,下帶足;魏晉至隋出現了圓形瓷硯,由三足而多足;箕形硯是唐代常見的硯式,形同簸箕,硯底一端落地,一端以足支撐;唐、宋時,硯臺的造型更加多樣化。
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    敞口,弧壁,圈足,通體施青白釉,口沿露胎為芒口,芒口瓷器多為覆燒工藝,以防止燒制過程中釉面粘連。此碗外壁光素,內壁印花花卉紋,花卉紋由四組花卉連接呈環形繞內壁一周,造型優美,線條流暢,頗具形式美感;近口沿處印花回紋一周,寓意吉祥。青白釉芒口印花碗為宋代湖田窯常見類型,作品清新雅致,展現出宋人追求美的探索和精神風貌,韻味十足。
  • 敞口,弧壁,圈足,施青白釉,口沿及足心露胎,外壁光素,內壁印花花卉紋,花卉造型優美,線條流暢,足具形式美感;內心印花雙魚紋,雙魚首尾相對,扭動身姿於圓形區域內遊弋嬉戲,生動精巧;底心墨書“東位”,應為祭祀擺設標記,具有一定的研究價值。印花瓷器是用刻有裝飾紋樣的印模,在尚未幹透的胎上印出花紋,後施釉燒制而成;青白釉印花芒口碗,多為宋代湖田窯作品,展現出宋人追求雅致的風尚,頗具時代氣息。
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    此盤為敞口,平底,矮圈足,內外壁施青白釉,芒口,底部露胎,內底印花為飾,為南宋湖田窯代表器物。湖田窯位於今景德鎮市東南湖田村,以燒制青白釉瓷器而著稱,其胎質細膩,釉面瑩潤,備受宋元各階層所青睞,是中國宋、元兩代規模最大,延續燒造時間最長、生產的瓷器最精美、最著名的古代窯場之一。此器造型規整,釉面勻淨,頗為雅致,具有較高的陳設、收藏價值。
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    此盤為敞口,平底,矮圈足,內外壁施青白釉,葵口,底部露胎,碗內划菊花紋為飾,胎質細膩,釉面瑩潤,冰裂自然。此器造型規整,釉面勻淨,頗為雅致,具有較高的陳設、收藏價值。 ***唯惜有裂紋一度,約為9公分,雖裂尤珍,瑕不掩瑜***
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    侈口,弧壁,圈足,通體施青釉,釉面受次生環境影響呈現均勻開片,底足露胎,為墊燒工藝燒制;外壁壓花短線紋,內壁印花花卉紋。墊燒工藝,為將窯墊置於外底之下進行燒制,其優點在於可使器物最大化的施釉,呈現出外觀釉質飽滿的效果。此器形態古樸古拙,釉色沉穩,寶相花形態優美,線條流暢,光氣內斂,對於研究古代生活方式和祭祀禮制具有重要的參考意義。
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    此盞為敞口,器壁微弧,圈足,通體施青白釉,底足露胎,為墊燒工藝;外壁光素,內壁剔刻花花卉紋,花卉造型豐滿、緊湊,足具美感,為宋代湖田窯代表器物。湖田窯位於今景德鎮市東南湖田村,以燒制青白釉瓷器而著稱,青白釉瓷器由於瓷質潔白,釉料在高溫下流動的原因,使瓷器釉薄處為白色,積釉處透青,其特徵介於青白之間,可謂白中閃青,青中泛白,青白淡雅,色質如玉,固有“饒玉”之美稱,頗為雅致。
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