五綵是釉上綵繪方法的一種，以紅、黃、綠、藍、紫等各種帶玻璃質的材料，按圖案紋飾需要施於釉上，再在綵爐中二次焙燒而成。五綵瓷器產生年代有待攷究，但在明代景德鎮窯燒製的五綵瓷器趨於成熟，其是由宋元釉上加綵的基礎上發展而來。明代五綵大多是青花五綵，即籃綵是釉下青花，真正的釉上五綵很少，清代康熙年間發明釉上藍綵和釉上黑綵，可以代替釉下青花，工藝上易於把握，所以釉上五綵便流行起來，開創了清代釉上五綵的新局面，也是五綵瓷器的巔峰階段。雍正時五綵的燒製，在色綵上一改過去以濃豔為主的特點，少用大紅大綠，色澤趨於平淡，此後隨著粉綵和琺瑯綵成為綵瓷的主流產品，五綵不再興盛，從道光二十年鴉片戰爭爆發以後，清代政治發生了巨大變化，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，瓷業的發展同其他經濟、文化事業一樣，隨同國勢之日衰，逐漸走下坡路。正如《陶雅》所載：“中葉以後，深厚固不如康熙，美麗也不及雍正。惟以不惜工本之故，猶足以容與中流。”清末五綵已不再風騷獨領。此五綵人物故事紋碗，平口，弧壁，圈足修飾規整。器形剛毅，穩重大方。人物刻畫栩栩如生，才俊頭飾官帽，妙女髮髻高聳，童子備馬，人物臉龐豐滿，風姿婉約，刻畫傳神。人物揹景為庭院松石，香煙彌散，佈侷疏朗，格調高雅。唯惜侷部綵料脫落。

魚形蓋，蓋頂穿孔置銅鏈提手，以礬紅釉繪魚眼、魚須、魚鱗、魚鰭、魚尾等，紋飾刻畫細緻；中部為魚形淺腹隔層，一則可以將食物進行分類盛放，二則保溫，隔層口沿描金；腹部為魚腹形，外壁施白釉，以粉彩繪水波紋，平底，底部置四組如意雲紋足，底心署款“咸豐年制”；內壁通施粉綠釉。魚紋是漢族傳統寓意紋樣，《史記·周本紀》載“周有鳥、魚之瑞”，魚在我國傳統文化中具有生殖繁盛、多子多孫、生活富足的祝福含義，為歷代所推崇。此件魚形蓋盒為仿生瓷器，形態別致，設計巧妙，紋飾精美，蓋、隔層、腹部渾然一體，表現出古代工匠高超的製作技藝，為瓷器收藏之珍品。

侈口，弧壁，浅腹，圈足，通体以青花五彩龙凤纹做装饰，描绘龙与凤相对飞舞的画面；龙为鳞虫之长，凤为百鸟之王，都是祥瑞之物，龙凤相配便呈吉祥，象征“龙凤呈祥”。 内心饰传记铭文。底款为六字楷书“大明万历年制”款,胎足做工规整圆润。

盘口微撇，长颈，圆腹，高足外撇，颈、腹、足分界明显，造型古朴，为仿青铜器型花觚，通体白釉五彩，颈部为洞石松树纹，腹部为龙纹，足部饰海水纹，寓意蛟龙出海，雄镇天下，瑞泽四方。口沿部位书六字楷书款“大明万历年制”，万历一朝历时48年，是明代五彩瓷器的全盛时期，万历官窑五彩器物以青花五彩为主，传世品较多，但釉上五彩器物较为少见，造型高大奇巧，色彩浓丽艳美，《博物要览》载：“漏空花纹，填以五彩，华若云锦”，以“物极华丽”而文明古今。此对花觚，造型优美，五彩用料较为深沉，虽有万历朝五彩绘画风格，但细节处理仍有差距，构图不够饱满，与万历朝五彩瓷器有所迥异，但包浆自然，绘画风格及彩料与清代中晚期五彩瓷器相符，应为清代晚期仿万历五彩瓷器，此器物虽为后仿作品，但五彩瓷器在整个瓷器收藏中占据重要地位，故也具有很高的收藏价值。