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此件笔筒通体呈圆角方形，平底置四足，四面开窗分别镶嵌四组竹雕的虎纹图卷，刻款“方洁刻”。虎或长啸山谷，或伏卧丛林，刚劲有力、威风凛凛。在中国，虎乃百兽之王，时常被我国古代人民奉为“山神”，用以趋吉避凶，象征着权威，寓意着吉祥。东汉.应劭《风俗通义》一书中记载：“虎者，阳物，百兽之长也。能执搏挫锐，噬食鬼魅。”这表明，至少在汉代，老虎就被视为阳的象征，可以驱邪。此件笔筒造型别致，包浆浑厚，装饰美观，寓意深刻，充满文人雅致之气，颇为难得。 -
此笔筒为整节竹筒雕刻而成，底置三足。主体部位雕刻山水图并题诗文，上方云雾缭绕，松枝遒劲，竹林盎然，山石突兀，湖水澹澹，亭台楼阁依山而建，隐于丛林之中，几位高士悠然自得，雕刻出一幅优美的田园山水画卷。对侧刻唐代王绩《夜还东溪》“石苔应可践，丛枝幸易攀。青溪归路直，乘月夜歌还。”王绩为唐代文人、音乐家，字无功，自号东皋子、五斗先生等，绛州龙门（今山西河津）人，出身官宦世家，是隋末大儒王通的弟弟，满身才华而得不到施展，在隋唐之际，曾三仕三隐；隐居时他常以琴酒诗歌自娱，擅长弹琴作诗。此器雕刻精美，包浆浑厚，意境深远，富有文人雅气，是一件不可多得的文房用品。 -
此件如意为黄杨木雕刻而成，如意首部雕刻祥云蝙蝠纹，柄部随形雕刻树干、人参、灵芝等，十分巧妙。如意，是中国古代的一种法器，象征着顺心如意，在古代流行于全国大部分地区。蝙蝠纹是中国传统寓意纹样，被当作幸福的象征，习俗运用“蝠”与“福”字的谐音，并将蝙蝠的飞临，结合成“进福”的寓意，希望幸福会像蝙蝠那样自天而降；而人参和灵芝作为中国的传统名贵药材，被赋予了“长寿”的灵性；整体装饰象征着福寿双全。此器雕工精致，巧夺天工，寓意美好，包浆浑厚，韵味十足，为中国传统木雕工艺之珍品，十分难得。 -
牙雕，男女着和服做合欢势，雕刻巧妙，具有明显的日本牙雕风格。7世纪日本的都市商业得到了迅速的发展，也带来了色情文学的兴旺和繁荣， 春天时节，盛开的樱花附合着昙花一现的性爱，更衬托出这个漂浮的“浮世”。每逢盛大节日，男女老少都来看热闹，观看身着漂亮和服和名妓的精彩表演。“日本式姿势”通常都不用全裸，这一方面也是因为和服和武士服脱起来不太方便，另一方面也因日本人相信穿着薄纱或其他配戴“做”起来会更有兴味。日本春宫题材牙雕兴起于江户时代，并延续至今，在借鉴中国牙雕工艺的基础上融汇了大和文化元素，从题材、装束、神态等皆具有明显的日本风格，也是日本手工艺的杰作。 -
笔筒，为竹制，口边与底座嵌硬木。浮雕，雕刻内容取材于东晋时期“东山报捷”的故事情节。悬崖陡壁，老松虬曲苍劲，浓荫如盖，二老者于石磐对弈，其中一人为大将谢安，观棋者一人，侍女三人立于旁，后侧两侍女手捧果盘而来；峭壁的另一侧，一骑执报旗疾驰而来。画面构图丰满，布局得体，通过对天然屏蔽、曲径幽林、安然对弈等特定情景的刻划，表现出谢安沉着必胜的迎战心态。东山报捷讲述的是公元383年8月，前秦皇帝苻坚率90万大军南下，决意荡平偏安于江南的东晋，危急的形势震动了东晋朝廷，晋孝武帝任命谢安为大将军，与侄子谢玄一起率兵拒敌，当时，晋军只有8万人马，双方实力悬殊，谢安受命之后从容调度，沉着应战，最终出奇兵把苻坚的百万大军彻底打垮；这场以少胜多的战争就是军事史上著名的“淝水之战”，着实让人折服。笔筒雕刻巧妙精致，富有文人气息，具有较高的陈设收藏价值。 -
异形竹雕笔筒，口部及底部镶嵌花梨木，底置三足。主体部位采用留皮浅浮雕工艺雕刻人物纹，对侧刻款“大清郭云樵刻”。画面前方为一老者，身着长袍，头戴高锥帽，一手持草药，一手捋胡须，做思考状，后侧紧跟一扛琴的侍从童子；“采药图”、“携琴访友图”皆为古代常见题材，抒发了文人墨客胸怀山水，纵情天地，洒脱不羁的情怀。此器人物雕刻精致细腻，体态匀称，比例协调，衣褶线条疏密有致，应为雕刻大师作品；包浆浑厚，韵味十足，作为老笔筒收藏不可多得。 -
竹制笔筒，浅浮雕刻绘牧牛图。溪流岸边，松树参天，山石间一人物背负斗笠，双手牵缰绳，前方老牛体格健壮，在缰绳的牵引下做回头状。对侧刻文“不嫌室陋与粮粗，情愿为民作力夫，万担归仓终不见，主人同名也当奴。”落款“壬午冬月吳心刻”。牛，是人类劳作的好帮手，任劳任怨毫无抱怨，寓意着诚恳真实，朴实善良；同时牛力大无穷，身体强壮，也象征着强大的力量。古代以牛做力畜，也雇佣仆人照料牛，本牧牛图卷，与刻文相得益彰，正是主人与牛同甘苦共命运的写照。此件笔筒雕刻精美，构图协调，充满了文人内心对劳动的敬畏和勇于担当的情操。器物包浆浑厚，韵味丰足，具有较高的珍藏价值。 -
臂搁为文房用器，明清时期，文房用品的制作达到了鼎盛时期，各种文房用具一应俱全，搁臂就是文人必备的一种用具，常以竹、木、玉、牙为材料制作而成。臂搁作为文人用器，一则可以作为腕枕，缓解手臂疲劳，防止热天臂上汗水洇纸，还可随手作镇纸，可谓一器多用。此件竹雕臂搁，采用留皮的工艺雕刻山水纹并题诗文。山水场面宏大，远山飘渺，层层叠叠，湖面平静，几艘小船飘荡悠然，近处山丘上树木高耸，几处房舍隐掩于树林之中；上方题文“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨，遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”正是唐代大文人刘禹锡的《望洞庭》。此臂搁雕刻精美，布局协调，意境深远，如诗如画，与诗文契合的天衣无缝，可谓精巧至极。 -
芒口外撇，弧壁，圈足，內外壁施青白釉。其釉色白中泛青，玻璃質感較強，受次生環境影響形成流動狀的開片，頗為瑰麗。青白釉亦稱影青釉，是一種釉色介於青白二者之間，青中有白和白中顯青瓷器的專門稱謂。北宋時期，景德鎮陶瓷工匠在當地青瓷和白瓷生產的基礎上，成功地燒製了色質如玉的青白釉瓷器；由於胎、釉中鐵元素的含量極低，釉的玻璃相清澈；因此，其典型產品胎質細潔，釉色青瑩。此碗施釉均勻，釉面光滑，內底部有使用性磨損，可見為一件古代的生活實用器皿，整體給人以雅致之感，是宋代人審美趨向和生活方式的見證。 -
芒口外撇，弧壁，圈足，內外壁施青白釉。其釉色白中泛青，玻璃質感較強，受次生環境影響形成流動狀的開片，頗為瑰麗。青白釉亦稱影青釉，是一種釉色介於青白二者之間，青中有白和白中顯青瓷器的專門稱謂。北宋時期，景德鎮陶瓷工匠在當地青瓷和白瓷生產的基礎上，成功地燒製了色質如玉的青白釉瓷器；由於胎、釉中鐵元素的含量極低，釉的玻璃相清澈；因此，其典型產品胎質細潔，釉色青瑩。此碗施釉均勻，釉面光滑，內底部有使用性磨損，可見為一件古代的生活實用器皿，整體給人以雅致之感，是宋代人審美趨向和生活方式的見證。 -
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芒口外撇，弧壁，圈足，內外壁施青白釉。其釉色白中泛青，玻璃質感較強，受次生環境影響形成流動狀的開片，頗為瑰麗。青白釉亦稱影青釉，是一種釉色介於青白二者之間，青中有白和白中顯青瓷器的專門稱謂。北宋時期，景德鎮陶瓷工匠在當地青瓷和白瓷生產的基礎上，成功地燒製了色質如玉的青白釉瓷器；由於胎、釉中鐵元素的含量極低，釉的玻璃相清澈；因此，其典型產品胎質細潔，釉色青瑩。此碗施釉均勻，釉面光滑，內底部有使用性磨損，可見為一件古代的生活實用器皿，整體給人以雅致之感，是宋代人審美趨向和生活方式的見證。***釉層有鈣化,碗壁有一隠沖線*** -
芒口外撇，弧壁，圈足，內外壁施青白釉。其釉色白中泛青，玻璃質感較強，受次生環境影響形成流動狀的開片，頗為瑰麗。青白釉亦稱影青釉，是一種釉色介於青白二者之間，青中有白和白中顯青瓷器的專門稱謂。北宋時期，景德鎮陶瓷工匠在當地青瓷和白瓷生產的基礎上，成功地燒製了色質如玉的青白釉瓷器；由於胎、釉中鐵元素的含量極低，釉的玻璃相清澈；因此，其典型產品胎質細潔，釉色青瑩。此碗施釉均勻，釉面光滑，內底部有使用性磨損，可見為一件古代的生活實用器皿，整體給人以雅致之感，是宋代人審美趨向和生活方式的見證。
