插屏为木质漆红，呈暗红褐色，一面为描金山水图，图中远山缥缈，江面平整，岸边的山石树木，仿佛在诉说着春天的到来，树木郁郁葱葱，一老者撑船游于江面之上，显得格外宁静雅致。另一面以象牙、玉石等物品，磨成片状，镶嵌于插屏之上，构成一幅“松鹤延年”图。松是百木之长，长青不朽，是长寿和有志有节的象征；鹤为长寿之鸟，得道之士骑鹤往返，视为仙鸟，《神境记》记载：相传汉时，曾有一对慕道夫妇，在石室中修道隐居，后化白鹤仙去，这对松枝上的白鹤则是他们所化。这样，“松龄鹤寿”和“松鹤长春”的吉祥寓意，就衍生出许多吉祥祝寿的图画来，成为中国传统纹饰中的吉祥题材。此对插屏，包浆浑厚，做工精致细腻，纹饰描绘形象生动，整体美观大方，为一对木制描金镶嵌座屏精品。

直口，長頸，扁圓腹，圈足外撇，整體呈荸薺形，故名“荸薺瓶”。通體施烏金黑釉，釉面光亮淨潔，局部有縮釉造成的麻點，俗稱“橘子皮”，色澤烏黑沉靜。二層臺式圈足露胎，底部凹陷施白釉，署青花六字款“大清康熙年制”。烏金釉是康熙時期在前代黑釉基礎上新燒的一個黑釉品種，因其質地細膩，淨亮如鏡的釉面，為黑釉瓷中難得的佳品。

此碗为铜胎，口沿及足圈露铜，内外壁烤瓷，为铜胎画珐琅器。铜胎画珐琅是北京市著名的传统工艺品之一，以红铜制胎，后在胎土上敷一层白釉，烧结后用釉色彩绘，经二三次填彩、修正后再烧结、磨光而成。北京烧瓷，相传在明代弘治年间，由西洋传人我国，现能看到的最早烧瓷作品，是清代康熙年间的产品；乾隆时期为盛期，技艺获得全面提高，品种增多，并具有浓郁的汉民族特色；其在工艺上近似景泰蓝，在装饰上又有瓷器的风貌，所以它既具有景泰蓝厚重、端庄的特色，又有瓷器明丽、清雅的风采，从而构成了它独具一格的艺术特征。此器内壁为烤瓷蓝釉，外壁主体纹饰为黄地八吉祥纹，以缠枝花纹做间饰，底款“乾隆年制”；八吉祥，又称佛教八宝，象征佛教威力的八种物象； 法螺表示佛音吉祥，遍及世界，是好运常在的象征； 法轮表示佛法圆轮，代代相续，是生命不息的象征；宝伞表示覆盖一切，开闭自如，是保护众生的象征；白盖表示遮覆世界，净化宇宙，是解脱贫病的象征；莲花表示神圣纯洁，一尘不染，是拒绝污染的象征；宝瓶表示福智圆满，毫无漏洞，是取得成功的象征；双鱼表示活泼健康，充满活力，是趋吉避邪的象征； 盘长表示回贯一切，永无穷尽，是长命百岁的象征。器物做工考究，装饰华丽，雍容典雅，为铜胎画珐琅器之典型作品，弥足珍贵。