此套春宮題材瓷質人物擺件，或男女交合，或異性同歡，動態多變，造型生動。春宮，又名“秘戲”，春宮作品是指以男女交合為主題的作品。春宮題材起源很早，《漢書》：“坐畫屋為男女裸交合，置酒請諸父姐妹飲，令仰視畫。”，其中所述男女裸交合畫，就是當時的春宮圖。東漢張衡在所作《同聲歌》一詩中有詩句：“衣解金粉禦，列圖陳枕張；素女為我師，儀態盈萬方”，其中用作樣板的圖乃是春宮圖，“素女”指房中術《素女經》。將春宮畫與小姐觀看的習慣，在中國古典文學中也有描寫，唐代詩人白行簡《天地陰陽交歡大樂賦》就說到《素女經》畫冊。清代李漁《肉蒲團》中的未央生，為了陶養一位如泥朔木雕、毫無生趣的絕色女子，“到書畫鋪買幅絕精絕巧的春宮冊子，是本朝學士趙子昂的手筆，共有三十六套，唐詩上三十六宮都是春色的意思，拿去放在閨閣之中，好與玉香小姐共同翻閱。”可見在中國古代，春宮作品的作用之一是作為進行性教育的媒介，除此以外，春宮題材作品還作為“避火”、“護書”和“嫁妝”在民間大量流行。

此蓋盒為圓形，由上下兩部分組成，以子母口相吻合，設計巧妙，外壁施青白釉，釉面瑩潤、勻淨，伴有細微開片，為文房用器硯盒。硯亦稱為研，與筆、墨、紙合稱中國傳統的文房四寶，是中國書法的必備用具。漢代劉熙《釋名》載：“硯者研也，可研墨使和濡也。”顧名思義硯即研墨器，它是由原始社會的研磨器演變而來；初期的硯，形態原始，是用一塊小研石在一面磨平的石器上壓墨丸研磨成墨汁；至漢時，硯上出現了雕刻，有石蓋，下帶足；魏晉至隋出現了圓形瓷硯，由三足而多足；箕形硯是唐代常見的硯式，形同簸箕，硯底一端落地，一端以足支撐；唐、宋時，硯臺的造型更加多樣化。