• 本件為北宋龍泉窯完整一組蓋瓶,器蓋與瓶身原配成套,為宋代浙地典型之儲納陳設用瓷。 器蓋作覆碟式,蓋沿外敞,蓋頂捏塑臥獸鈕,瑞獸趴臥回首,捏塑古拙簡練,獸體見埋藏土蝕痕跡。蓋內平臍,胎呈灰褐,存土沁鏽跡,蓋面通施青灰釉,遍佈細密自然開片,蓋沿薄釉處微露胎色。 瓶身盤口束頸,頸部飾多道凸弦紋。豐肩,肩沿刻卷草蓮紋一周。器腹碩圓,主體以斜刀刻花工藝雕琢纏枝蓮花紋,花葉舒卷流暢,刀鋒起落清晰,紋飾佈局疏密得宜。近足處環刻仰蓮瓣紋,瓣內飾豎筋紋,上下紋飾前後呼應。底足露砂胎,胎質粗實,足底見火石紅、土沁及舊存墨跡遺痕,為出土遺存特徵。 全器通罩青灰釉,釉層溫潤蘊藉,釉面佈細小黑點,屬古窯燒造原生現象,頸部存古舊衝線,乃出土古瓷常見狀況。整體形制、刻花技法、釉色胎土,皆契合北宋龍泉窯中期時代風貌,傳世成套蓋瓶存世不多,具備重要的實物參考與收藏價值。
  • 此粉盒釉水瑩澈細膩,色澤白中泛青,頗似淡藍的湖水;蓋面印花紋飾線條清晰,疏簡自然;盒內置三圓形粉池與蓮花相映成趣,拙中見巧,玲瓏可愛;所見胎骨潔白堅致,是南宋影青釉粉盒的典型器物。許之衡《飲流齋說瓷》中記載:“素瓷甚薄雕花紋而映出青色者謂之影青”,青白瓷的瓷胎潔白細膩,釉色青白純正如玉,釉面明澈光潤略為透明,敲擊聲音清脆嘹亮,故《景德鎮陶錄》稱之為:“假玉器”,並有“青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬”的讚譽。瓷粉脂盒早在唐代時就已有燒制,到宋代更為廣泛,不僅造型豐富,技術也更趨成熟,是宋代常見的女士化妝所用器具,子母盒更是青白瓷盒中造型奇特者,是當時廣為流行的女子陪嫁用品。
  • 此件青釉桃形笔洗为明代龙泉窑之佳作,器形精巧雅致,整体呈桃形,长约15厘米,宽约12厘米,高约5厘米。笔洗内外施以青釉,釉色莹润如玉,色泽清雅,呈现出典型的“粉青”或“豆青”色调,釉面均匀光滑,开片细腻自然,展现了明代龙泉窑青釉瓷器的独特韵味。洗口沿线条流畅,底部圈足修整规整,胎质坚实细腻,胎釉结合紧密,体现了明代瓷器工艺的成熟与精湛。 明代龙泉窑青釉瓷器在继承宋代传统的基础上,进一步发展出更为丰富的釉色与造型。此笔洗桃形设计寓意长寿与吉祥,兼具实用性与艺术性,深受文人雅士及宫廷贵族的喜爱。其造型独特,釉色纯正,保存完好,具有极高的艺术价值与历史价值,是研究明代瓷器文化与审美趣味的重要实物资料。 在收藏市场中,明代龙泉窑青釉瓷器因其稀缺性与艺术性备受追捧。此件笔洗不仅展现了明代龙泉窑的高超工艺,更因其独特的设计与完好的品相,具有极高的收藏价值与市场潜力,适合高端藏家及博物馆珍藏。
  • 圆口,短颈,方柱形长身,圈足,口、足大小相若,器身四面有凸起的横线装饰,整体造型呈琮形,故名“琮式瓶”;通体施粉青釉。琮,方柱形,内有圆孔的玉器,是新石器时期的礼器,也称为玉琮,其器内圆而外方,以象天圆地方之说,《周礼》记载:“以玉作六器,以礼天地四方。以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方”,瓷质琮式瓶沿袭了玉琮的基本形制,只是玉器之内圆,上下通透,而瓷制者加了圈足和底,演化为一种瓶。青釉琮式瓶自南宋龙泉窑便有烧造,是上佳的观赏器物。
  • 此瓶为清代粉彩瓷器之精品,器形端庄典雅,高约40厘米,口径约12厘米,底足直径约14厘米。瓶身呈葫芦形,线条流畅,比例匀称。颈部两侧饰以含环兽耳,兽首栩栩如生,环饰精巧灵动,寓意吉祥。瓶身通体以粉彩绘饰,主题为花卉鸟雀图,画面布局疏密有致,色彩柔和艳丽,花卉枝叶层次分明,鸟雀姿态生动,栩栩如生,展现了清代粉彩瓷器高超的绘画技艺与审美意趣。底部落款清晰,为典型官窑款识,彰显其尊贵身份。 此瓶不仅工艺精湛,且保存完好,具有极高的艺术价值与历史价值。粉彩瓷器作为清代瓷器的重要品类,深受收藏界追捧,而此瓶以其独特的造型、精美的纹饰及官窑背景,更显稀缺性与收藏价值。其市场潜力巨大,适合高端藏家及博物馆珍藏,是研究清代瓷器艺术与文化的珍贵实物资料。
  • 此為北宋湖田窯青白釉八棱瓜稜執壺,屬宋代民間經典酒茶用器。 器身八面瓜棱式,直頸亦隨之起稜,一側置彎曲長流,對側安橋形執柄,原配覆鈕蓋完整留存,造型圓渾古拙,稜線分割勻稱,兼具實用與裝飾性。胎土灰白質樸,底足露胎見自然土沁火石紅,為當時柴窯燒造原生痕跡。通體罩淡青青白釉,釉面細碎開片,釉層溫潤古舊,泛歲月形成啞光包漿。 工藝層面採分段拉坯接胎,稜脊線條手工壓製,流、柄手工粘接,工藝特徵完全契合北宋景德鎮湖田窯民窯制式。宋代瓜棱器取瓜果諧音,寓意福祿綿長,是當時民間流行的吉祥器型。 品相略有缺憾:壺流口沿存在小磕損,器身下部釉面局部剝釉露胎,無衝裂、缺蓋等重大傷殘,整體存世完整度尚可。此壺為北宋青白瓷標本實物,可反映宋代民間飲茶宴飲生活風貌,具備較高斷代參考與標本收藏價值。
  • 侈口,短颈,圆腹,三足,口沿至腹部对置双耳,通体施黑釉,腹底露胎便于垫烧。黑釉是古代瓷器釉色之一,釉面呈黑色或黑褐色;黑釉主要呈色剂为氧化铁及少量或微量的锰、钴、铜、铬等氧化着色剂,通常所见的赤褐色或暗褐色瓷器,釉料中氧化铁比例为8%左右,如将釉层加厚到1.5毫米时,烧成的釉色即呈纯黑;以铁为呈色剂,涂层厚约1.5毫米,经氧化焰焙烧,呈纯黑色。
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    撇口折沿,短颈,圆腹,底承三足。外壁施白釉,内壁及腹底露胎无釉,腹部以青花描绘山水纹饰,山峰层峦叠嶂,怪石嶙峋,湖面宁静,绿树成荫,亭台半隐于山石树木之间,格外静谧。器物造型墩厚,胎质细腻,釉面光洁,绘画技法多样,构图错落有致,为清代中期民窑器物。
  • 唇口外撇,長頸,垂腹,高圈足,頸肩部位對置雙蚰抱環耳。通體施青釉,釉汁肥厚,青蔥蒼翠,瑩潤如玉。圈足露胎,便於燒制。底心呈凸起水滴狀,為宋元前後典型特徵。器物造型優美,胎質致堅,釉面清瑩高雅。雖然龍泉窯熊熊的窯火曾一度遭受蒙古鐵騎的踐踏而熄滅,但入元後,龍泉青瓷在前代的基礎上得以發展,加上元代統治者繼續奉行對外貿易政策,使龍泉青瓷生產規模在元代繼續擴大,窯址和產品的數量都達到前所未有的程度,產品品種增多,風格多樣化,遠銷世界各地。
  • 侈口,弧壁,圈足。通體施珊蝴紅釉,外壁描金團壽、蝴蝶、蝙蝠紋飾,寓意福壽永駐;內壁近口沿處描金裝飾團壽和蝴蝶紋一周;盤心處描金繪寶瓶、寶蓋、雙魚、蓮花、右旋螺、吉祥結、尊勝幢、法輪,組成“八寶”紋樣,八寶又稱八瑞相、八吉祥,是藏傳佛教中八種表示吉慶祥瑞之物,寺院、法物、法器、佛塔和藏、蒙民居、服裝及繪畫作品中,多以此八種圖案為紋飾,以象徵吉祥、幸福、圓滿。八寶圍繞一團壽紋,寓意福壽雙全,吉祥萬年。底部落款“有正味齋”。此器紋飾精美,乃清中期官窯“有正味齋”瓷器物。
  • 本品為宋金時期磁州窯系三彩刻花罐,是北方民間彩瓷工藝的經典之作,古樸渾厚,別具時代韻致。 器型端雅飽滿,短頸溜肩,圓腹斂足,比例勻稱敦厚,線條圓潤流暢,盡顯宋金民窯器物的樸拙氣質。
    罐身以紅陶為胎,採用磁州窯系典型的「刻花填彩」技法,頸部飾蓮瓣紋,腹部主飾卷草纏枝紋,線條灑脫奔放,構圖疏密得當,民間風味濃鬱。紋飾間填以綠、褐、白三彩,色彩古樸沉鬱,與紅陶胎色相映成趣,生動再現了宋金時期北方民間的審美情趣。釉面施彩處雖有歲月剝落痕跡,卻更添古舊包漿,自然而不矯飾,底足露胎處胎質粗實乾老,老化痕跡渾然天成。
    罐底殘存墨書款識,為器物平添了珍貴的歷史信息,是研究當時民間生活與陶瓷流通的重要佐證。整器工藝純正,風格鮮明,是磁州窯系彩瓷的典型標本,兼具歷史研究價值與文房陳設雅趣。此類宋金三彩器物傳世不多,本品品相完整,古意盎然,見證北方窯業的燦爛工藝,實為藏家入門典藏、靜賞古韻之佳選。
  • 此件為新石器時代馬家窯文化雙耳彩陶罐,泥質紅陶胎,質地疏鬆古樸,通體呈溫潤橙紅色澤,是黃河流域史前彩陶文明的典型遺存。
    器形為侈口、束頸、溜肩、鼓腹,下腹內收,平底,肩腹兩側對稱設橋形雙耳,便於穿繩提攜,兼具實用與禮器功能。整體造型飽滿沉穩,線條從口沿至腹底張弛有度,頗具張力。
    紋飾以黑彩繪製,頸部飾簡潔弦紋,肩腹部主題紋飾為連續折線幾何紋,線條粗獷古拙,筆觸率性灑脫,紋樣交錯成充滿動感的視覺效果,或寓意先民對自然山川、水波的樸素觀察。器身彩紋歷經千年,局部雖有剝落磨損,反添古舊韻致,紅陶底色與黑彩紋飾對比強烈,呈現出原始藝術的質樸與力量。
    罐底露胎,可見手工製陶留下的胎土紋理,古樸自然。此器完整保留了史前彩陶的製作工藝與審美特徵,為研究黃河上游新石器時代文化提供了珍貴的實物例證。
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