-
甪端，是一種漢族神話傳說中的神獸，《宋書·符瑞志下》：“甪端日行萬八千里，又曉四夷之語，聖主在位，明達方外幽遠，則奉書而至。耶律楚材謂為旌星之精，靈異如鬼神”。甪端與麒麟相似，頭上一角，甪端據說能夠日行一萬八千里，通四方語言，而且只陪伴明君，專為英明帝王傳書護駕，寄寓了古人的美好願望和祈盼，期盼國泰民安、生活富裕、人世昌隆、人夀年豐。此對甪端瓷塑，獨角高蹺，雙目圓睜，張嘴伸舌，毛髮綿長，後肢伏臥，前肢伏地而立，呈蹲坐式；通體施孔雀藍釉，眼睛以黑釉為點綴，軀體健碩，十分威嚴，既可鎮宅驅邪，又為美化傢俱，為陳設、收藏之佳器。 -
長筒賞瓶興盛於清代，因器身修直挺拔，自古多用於廳堂禮陳，唯大件器物燒造變形風險極高，完整佳器向受重視。此器撇口短頸，筒腹直垂，平砂底承托，比例勻稱端穩。口下環繞青花垂葉紋，頸腹交界處淺刻水紋為飾，融暗刻工藝與青花彩繪於一體。瓶身正反分開佈景：正面繪湖石之上錦雞雄立，牡丹、蓮荷、秋菊相間綻放，為傳統「錦上富貴」經典畫題；另一面寫花樹雙燕，枝葉舒展，燕鳥飛躍，一繁一簡，彼此映襯。青花料色藍潤，分水層次分明，禽鳥翎毛、山石皴擦皆見功力。器底露胎，旋削痕跡清晰，胎骨密實，自然舊跡渾然天成。 富貴花鳥題材承襲文人花鳥審美，吉祥寓意深遠，器型雄偉，遠觀氣勢飽滿，近賞細節豐富，是兼具觀賞價值與流通潛力之清代民窯青花重器。 -
瓜棱状橄榄瓶，颈部对置双贯耳，通体以青花为饰，近口沿部位饰回纹、如意云纹各一周，颈部、耳部及腹部饰祥云蝙蝠纹，胫足部饰山石海水纹，纹饰繁缛精美。蝙蝠纹是汉族传统寓意纹样，在中国传统装饰艺术中，蝙蝠的形象被当作幸福的象征，习俗运用“蝠”、“福”字的谐音，并将蝙蝠的飞临，结合成“进福”的寓意，希望幸福会像蝙蝠那样自天而降；云纹，则象征高升和如意，常用于传统装饰；蝙蝠于祥云之中、海水之上，则意味着福运滔滔不绝。底部为六字篆书款“大清乾隆年制”，款式书写工整。器物造型优美，装饰华丽，纹饰布局丰满，雍容华贵。 -
盒通體呈魚形，由上中下三部分組成，上端為魚形蓋，蓋頂置銅鏈提手，通體以礬紅釉為飾，魚眼、魚須、魚鰭、魚鱗、魚尾刻畫細緻而形象；中部為魚形淺腹隔層，可以起到食物分類和保溫的作用；腹部如魚腹形象，施白釉，以粉彩繪水波紋，宛如整條魚游于水中一般，平底，底部置四組雲紋足，底心施粉綠釉，署款“咸豐年制”。魚為我國傳統吉祥紋樣，早在新石器時期便已被古人所廣泛應用，在商周青銅器、漢代石刻和陶器以及各代瓷器、玉器中，魚的形象屢見不鮮，魚的繁衍能力極強，在當時生產力落後的時代背景下，人口則成為第一要素，後代以魚比喻為富足、祥瑞。此器造型別致，胎質細膩，釉面光滑，紋飾刻畫細緻入微，為清代中晚期仿生瓷器珍品。 -
魚形蓋，蓋頂穿孔置銅鏈提手，以礬紅釉繪魚眼、魚須、魚鱗、魚鰭、魚尾等，紋飾刻畫細緻；中部為魚形淺腹隔層，一則可以將食物進行分類盛放，二則保溫，隔層口沿描金；腹部為魚腹形，外壁施白釉，以粉彩繪水波紋，平底，底部置四組如意雲紋足，底心署款“咸豐年制”；內壁通施粉綠釉。魚紋是漢族傳統寓意紋樣，《史記·周本紀》載“周有鳥、魚之瑞”，魚在我國傳統文化中具有生殖繁盛、多子多孫、生活富足的祝福含義，為歷代所推崇。此件魚形蓋盒為仿生瓷器，形態別致，設計巧妙，紋飾精美，蓋、隔層、腹部渾然一體，表現出古代工匠高超的製作技藝，為瓷器收藏之珍品。 -
撇口，长颈收束，丰肩，长腹下收，圈足，通体施白釉，釉面匀净光滑，以釉里红为饰。颈部饰蕉叶纹一周，肩部周饰缠枝花纹，颈腹部绘如意云纹一周，腹部主体纹饰为花卉、瓜果。花卉为中间一束大型花卉，侧生多束小型花卉，为连枝花卉；南朝（梁）.刘孝威 《鄀县遇见人织率尔寄妇诗》：“镂玉同心藕，杂宝连枝花。”连枝花间饰瓜瓞纹，瓜瓜相连，意为瓜瓞绵绵，来源于《诗经》中的《绵》，其首句“绵绵瓜瓞”四字。连枝花与瓜瓞绵绵组合在一起寓意子孙昌盛，兴旺发达，富贵连绵不绝。下腹部刻幡形莲瓣纹一周，以釉里红为饰。底部为双圈六字楷书款“大清雍正年制”。器物造型端庄，釉面莹润，纹饰华丽精美，色泽可人，宝光煜煜，颇为难得。 -
盤為圓形，敞口，淺腹，平底，圈足，通體施白釉。內壁以粉彩繪壽桃、蝙蝠，桃在中國傳統文化中有著吉祥、長壽的民俗象徵意義，民諺中有“榴開百子福，桃獻千年壽”之說，誕辰獻“壽桃”祝壽是中國的傳統文化；蝙蝠通“福”，三隻紅色的蝙蝠寓意洪福齊天，桃樹上點綴著嬌豔的桃花，楚楚動人，繁盛的桃樹與蝙蝠構成一幅福壽畫卷。外壁周飾福壽紋，底心署青花六字篆書款“大清乾隆年制”。器物胎體碩大，胎骨堅實，釉面勻淨，紋飾佈局豐滿、華麗，形象刻畫生動，色彩奪目，給人以強烈的視覺感受，具有濃郁的傳統文化氣息，十分珍貴。 -
此盒分為上蓋下盒兩部分，以子母口相吻合，通體呈南瓜形，造型別致、生動；通體施青白釉，施釉均勻，釉面白中閃青，溫潤如玉，應為古代粉盒。我國用粉的歷史非常久遠，歷來有“塗脂抹粉”之說，《淮南子·修務訓》：“曼頰皓齒，形誇骨佳，不待脂粉芳澤而性可說者， 西施 、 陽文也。”可見古代施粉的歷史最晚可追溯到西漢時期；女子施粉不單為美化儀容，在古代更是一種修養、姿態和身份的象徵。此件南瓜形粉盒，形制巧妙，做工精到考究，透露出一股清雅高潔、嬌嗔迷人的氣質，使人愛不釋手，彌足珍貴。 近似物品拍賣參考: Bonhams : A pair of small Qingbai melon-shaped boxes and covers Southern Song Dynasty -
此水丞為圓形，小口微斂，鼓腹，圈足，通體施青白釉，外部刻瓷繪青花釉裡紅山水紋，紋飾風格粗獷、簡約，山石、樹木、房舍、遠山，靜謐而悠然，底部署款“大清康熙年制”。水丞為文房用具之一，用來注水入硯，通常小者叫水丞，大者稱水盂，據《飲流齋說瓷》第九“雜具”中載：“凡作物形而貯水不多則名曰滴，不名曰盂”。水丞又稱文房“第五寶”，除實用意義外，更多的是觀賞陳設，它供置於書齋的案幾之上，與硯田相伴，與文人相對，因小巧而雅致，最能體現文人雅士的審美情趣，故在文玩類的藝術品中，屬於品位較高的藏品。 -
此件扁瓶為直口，粗頸，溜肩，圓腹，圈足，頸肩部對置雙象首形耳，通體施白釉，粉彩繪山水紋。畫面中層巒疊嶂，怪石嶙峋，亭臺樓閣依山而建，樹木繁盛，一僧人執帚清掃落葉，對側為突兀的山石，寧靜的湖面，水面上魚人悠閒的垂釣，上方書文“野曠天低樹，江清月近人”，附三方形朱款。雙耳鎏金，底部署款“大清雍正年制”。器物紋飾畫面佈局合理，刻畫精細，遠近虛實，設色考究，意境深遠，韻味十足。“野曠天低樹，江清月近人”出自唐代詩人孟浩然.《宿建德江》，抒發了作者寂寞的愁心和悠遠的情懷，頗具文人雅致之氣。此器造型端莊規整，紋飾刻畫精緻優美，展現出工匠高超的藝術造詣和文人情懷，為瓷器收藏之珍品。 -
侈口，粗頸收束，圓腹下垂，圈足外撇，頸肩部對置雙螭龍耳，外壁飾胭脂紅釉，口沿及雙耳描金，底部施粉青釉，留白署六字青花款“大清雍正年制”。胭脂紅釉呈淡玫瑰色，光亮透明，頗如女人化妝用的胭脂之色，故名；由於釉中含金，也稱“金紅”，為清康熙年間從歐洲引進的一種紅粉低溫釉，是在燒成的薄胎白瓷上，施以含金萬分之一、二的釉料，於彩爐中烘烤而成；其釉汁細膩，光潤勻淨，色如胭脂，又名“胭脂水”，亦常被稱為“洋紅”。胭脂水釉的器物，早期都為官窯產品，它始於康熙，精于雍正、乾隆之間，後代逐漸被民窯所普及。此器胎質細膩，釉面勻淨，款式工整，描金處金水肥厚，光氣十足，為瓷器收藏之精品佳器。 -
此對雙耳瓶為侈口，粗頸，豐肩，燈籠腹，圈足，足背滾圓，頸部堆塑雙獸形耳，通體施哥釉，頸腹部以青花飾牡丹龍紋。雙龍雙目圓睜，長須飄然，麟角緻密有序，翻越瓶腹，首首相對，呈對稱格局，穿梭於牡丹花枝之間。口沿飾醬釉一周，底心為方形醬釉陰刻“成化年制”款，為寄託款。器物造型粗壯健碩，工藝古樸古拙，紋飾粗獷豪放，青花色澤濃豔，具有濃郁的時代特色，為晚清仿哥釉青花瓷器之典型作品，粗中有細而不失華麗，頗為難得。 來自:BONHAMS 380-19900(3) -
此瓶為小口，頸部微束，扁圓腹，圈足，頸肩部對置雙螭龍耳；通體施黃釉地，近口沿部留白飾青花如意雲紋一周，雙螭龍耳施青花藍釉，腹部主體紋飾為祥雲龍紋，近足部飾青花海水紋，底部施黃釉留白署六字篆書款“大清乾隆年制”。五爪雙龍紋呈一大一小格局，雙目圓睜，口部張開，長髮飄然，身軀健碩，線條優美，遨遊於海水之上，祥雲之間，氣宇軒昂，蓋以龐然大物之態，行震天撼地之威；大小兩條龍喻父子二人，為蒼龍教子題材。“蒼龍教子”源自於《三字經》：“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。”寓意望子成龍、吉祥美好。器物造型端莊，施釉均勻，紋飾刻畫細膩，落款工整，具有較高的陳設、收藏價值。 -
直口，短頸，豐肩，圓腹下收，圈足，通體施白釉，頸部飾青花錦紋一周，肩部周飾四組葡萄紋，寓意多子多福，腹部以青花繪山水紋，圈足露白胎，頸部鑽四小孔，為穿系所用。畫面中遠山含黛，巨石挺拔，樓閣茅舍依山而立，樹木枝幹傲立，水面平靜，描繪了一幅優美的雪後景觀；紋飾筆觸細膩，濃淡協調，色調高雅，意境深遠，整體給人以雅致之感，不輸於紙絹之山水畫作，展現出古代藝人高深的繪畫功力。器型端莊，胎質細膩，釉面勻淨，修足規整有力度，紋飾刻畫精到，畫面唯美，為清代早期青花瓷器之珍品。 -
此罐为直口，粗颈，溜肩，鼓腹，圈足，顶部置宝珠钮盖；通体施青釉，肩部刻花太阳花瓣纹一周，腹部刻缠枝花纹，盖部刻牡丹花纹。纹饰变形优美，线条流畅，剔刻清晰有力，釉面匀净，雍容华贵，为耀州窑青瓷器。耀州窑位于今陕西省铜川市，唐宋时属耀州治，在唐代便是中国陶瓷烧制的著名产地，宋代更进一步达到鼎盛，成为我国“宋代六大窑系”中的一个窑系，是北方青瓷的代表；北宋是耀州的鼎盛时期，据记载曾为朝廷烧造“贡瓷”，在北方的青瓷窑场中最负盛名，堪称翘楚。器物造型端庄，纹饰刻画精美，釉面匀净，宝光煜煜，颇为珍贵。 -
直口，筒腹，圈足，頂部配紅木蓋，多用於盛放茶葉，故也叫茶葉罐；通體施白釉，肩部以青花繪如意雲形花卉、樹葉，腹部繪四組山水人物紋，底部署款“康熙年制”。四組山水人物兩兩相像交叉間飾，一組為高士賞景，遠處山峰林立，溪水順勢而泄，岸邊山石堆疊，樹木生長于山石之間，枝幹遒勁，樹葉繁密，回橋橫跨溪上，一高士立於回橋之上做觀瀾狀，另一高士手指前方，仿佛抒發感慨，下方水面上一漁民坐于扁舟之上，悠然自得；另一組畫面繪一婦人，一手扶竹，一手做提鞋狀，前方一鵝悠然而立，遠處菊花盛開，芬芳引蝶，充滿田園氣息。器型端莊，釉面光滑，青花發色純正，紋飾刻畫優美，文人雅致之氣顯露無餘，彌足珍貴。 -
此對白釉青花碗為圓形，侈口，鼓腹，圈足，一龍紋由碗內壁延伸至外壁，間飾祥雲紋，為“過牆龍”，底部為雙圈六字款“大清雍正年制”。“過牆龍”是一種瓷器裝飾技法，即所繪龍的頭部及前半截身體畫在碗心，後半部分經過碗口轉折後畫在外壁上；此種技法，初見並盛行于清代雍正時期，一直延續至清末。此對器物，過牆龍刻畫細緻，五官清晰，身軀健碩，鱗甲緻密有序，畫面飽滿、渾厚，氣勢滂沱，為清代民窯瓷器珍品，實為難得。 -
侈口，長粗頸微束，圓腹下收，圈足，通體施青釉，點綴褐色斑彩。褐色點彩是以氧化鐵為著色劑在高溫還原氣氛中燒成的，六朝時期點彩開始用於瓷器裝飾，並日趨成熟，唐代頗為盛行，其中長沙窯釉下彩繪為唐代瓷器的一顆明珠，工匠們以氧化銅、氧化鐵為材料在素坯上繪出不同的紋飾或文字，然後施以青釉經1220~1270℃高溫燒制而成，其後陝西耀州窯、浙江越窯等瓷窯紛紛效仿，從此釉下彩廣泛流行，屢屢創出驚世之作，為後來的釉下彩瓷，如青花、釉裡紅等瓷器的燒制鑒定了基礎。 -
Out of stock
此對盤為圓形，敞口，平底，圈足。通體施白釉，外壁光素，內壁以金粉飾重環紋一周及弦紋數周，近口沿部位以青花繪錦紋、瓔珞紋各一周，突出其裝飾效果。盤心為青花山水紋，畫面上方為兩隻飛舞的燕雀，中部為寧靜的水面，左側繪祥雲、寶塔、房舍和漁船，左側繪參天的樹木和聳立的高樓，下方一樹木斜生於岸邊。器物造型規整，胎質細膩，釉面瑩潤，青花發色純正，畫面疏密有致，構圖飽滿，裝飾華麗，為清代早期外銷瓷器珍品。 -
敞口，淺圓腹，平底，圈足，通體施白釉，外壁光素，口沿及內壁描金弦紋數周，間飾描金重環紋一周，近口沿部位以青花飾錦紋和瓔珞紋各一周，盤心繪青花山水紋；左側為祥雲寶塔、房舍，上方兩燕雀翩翩起舞，下方為出海的船隻，右側古樹參天，水岸邊亭臺樓閣掩于樹木之間，宛然一派東方風情，此類繪畫風格多為清代外銷瓷器裝飾手法，既是中西方古代貿易的見證，亦是中西文化融合的產物。器物做工規整，胎質細膩，釉面勻淨，青花色澤純正典雅，裝飾雍容華貴，確為難得。 -
广口，圆腹，圈足，内外壁施天青色窑变釉，内壁局部窑变红斑，口沿釉水稀薄，显露出土黄色胎骨，底足露胎，为钧窑窑变釉瓷器。钧窑，位于今河南禹州一代，为宋代五大名窑之一，清代道光《禹州志》记载：“州（禹州）西南六十里，乱山之中有镇曰神垕。有土焉，可陶为磁。”窑变是钧瓷的一大特色，清代.蓝浦《景德镇陶录》赞美曰：“窑变之器有二、一为天工，一为人巧，其为天工者，火性幻化，天然而成……其由人巧者，则工，故以作幻色，物态直名之窑变。”此器釉面呈现天青色，内壁窑变红釉斑，犹如傍晚的一抹红霞飘荡在青天之中，确为瑰丽。器物造型周正，釉面匀净，变幻多彩，十分雅致。 -
Out of stock
此圓盤為侈口，折腰，平底，圈足，通體施白釉，外壁光素，內壁以廣彩為飾。廣彩是廣州地區釉上彩瓷藝術的簡稱，亦稱“廣東彩”、“廣州織金彩瓷”，是指清代廣州地區燒制的織金彩瓷及其採用的低溫釉上彩裝飾技法；清代廣彩瓷器多為出口瓷，為滿足西方人審美，以構圖緊密、色彩濃豔、金碧輝煌為特色。此盤以廣彩描金為飾，近口沿處周飾水波紋、八寶紋等，寓意吉祥；盤心處繪人物紋，左側三仕女或倚欄而坐，或執扇而立，身姿窈窕，神態優美，右側為一嬉戲的童子和飛舞的蝴蝶；人物動態協調，線條流暢，置身于優美的環境之中，富有古典美。器物造型規整，紋飾飽滿華麗，多姿多彩，為廣彩瓷器之精品佳器。 -
Out of stock
此壺為直口，口部置短流，粗頸，削肩，圓腹，圈足，肩腹部置交叉藤形柄，柄基為堆塑花葉紋，通體施白釉，柄部、頸部及足部等描金為飾，腹部主體紋飾為青花山水紋，層疊的遠山、平靜的湖面、依山的房舍、聳立的樓閣、參天的樹木以及勞作的人們，構成一幅優美的田園畫卷，畫面裝飾華麗、疏密有序。此類器物形制與裝飾風格為清代乾隆時期外銷瓷器特徵，一方面為順應了歐洲人的生活習慣和審美，另一方面也向異國他鄉傳遞著東方元素，可謂中西合璧，融會貫通，頗有意義。****流部做金繕修復，瑕不掩瑜,與整體格調融洽一致。**8** -
此爐為斂口，豐肩，弧壁，平底，底部置三乳滴狀足，口沿及外壁施鈞紅釉，內壁及底部露白胎，釉質肥厚，色澤豔麗，光彩奪目。據文獻記載，早在宋代，我國就已燒制出鈞紅釉瓷器，因它最初為河南禹州鈞窯所燒制，故稱“鈞紅”；鈞紅釉瓷器屬我國最早出現的一個銅紅釉品種，它的誕生，結束了當時“南青北白”的瓷系局面，在我國的陶瓷發展史上具有劃時代的意義；但自元代後，禹縣鈞窯日漸衰落，至明初已凋零不堪；值得慶倖的是，禹州燒制鈞紅釉的技藝被其它產瓷區繼承了下來，尤其是清代景德鎮窯，更盛行鈞紅釉瓷器的燒制；景德鎮窯燒制的鈞紅釉瓷器胎質更為細膩，釉面更為勻淨，是禹州鈞紅釉的一種繼承和發揚。此器造型端莊，釉色紅且濃，滋潤均勻，華而不俗，具有較高的陳設收藏價值。
