敞口，圆腹，圈足，通体施白釉，施釉均匀，釉面莹润，外壁及内心以斗彩绘花卉纹，底部署官款“大清乾隆年制”。外腹部为四组团花纹，四季花牡丹（春）、荷花（夏）、菊花（秋）、梅花（冬），在圆形区域内争芳斗艳，象征着四季平安，富贵吉祥。斗彩瓷器先以青花勾勒轮廓，后以五彩填色，工序上较为复杂，清初程哲在《蓉槎蠡说》中称“神宗时尚食御成杯一双已值钱十万”，可见，明朝人已把斗彩瓷器视为珍宝，近几年斗彩瓷器在大拍中屡创佳绩，其收藏价值不言而喻。也是二十世紀創匯瓷收藏愛好者的寵愛之物。

壺口沿呈三階漸高狀，形似僧帽，故名僧帽壺。僧帽壺最初為西藏喇嘛使用的宗教器皿，具有濃郁的民族特色，多為金屬製品，瓷器僧帽壺最早見於元代景德鎮燒制，至明代永樂時形成俊秀的造型特點。此壺口沿上翹，前低後高，壺蓋臥於口沿內，鴨嘴流與頸部流槽想通，口沿與腹部置帶狀柄，上端飾如意雲紋，鼓腹、圈足、通體施白釉，為二十世紀仿永樂甜白釉瓷器代表作品。

广彩山水纹花口大瓶 此器为侈口外撇，口唇呈花瓣形，口部绘松石图三组，口沿描金，直颈，长腹，颈部堆塑两鸳鸯耳，肩部堆塑螭龙钮，通体彩绘山水人物图卷。上方旭日初升，密林青翠，房舍错落，湖水澹澹，水上仙人乘云；中部山石高耸，层峦叠嶂，云气缭绕，房舍隐于山石树木之中，水面波光粼粼，几艘渔舟飘曳其上；画面意境幽远，将渔家之乐，田园之美，表现的淋漓尽致。瓶整体做工精致，绘画细腻，用彩浓烈，令人眼前一亮。 广彩瓷为广州烧制的织金及其采用的低温釉上彩装饰技法的瓷器，是一种产自广州市的地方传统手工艺品。广州是清中晚期我国对外贸易的重要口岸，其时欧洲来华贸易交流的商船甚多。欧洲人向来很看重中国瓷器，往往在广州订货或来样加工订制，因而促进了广彩瓷器的生产和发展，当时的法国王室对广彩瓷也是偏爱有加。广彩由五彩和粉彩为基础，吸收了一定的西方风格发展而来，当时的欧洲，巴洛克艺术风格走向了尽头，上层社会正崇尚洛可可艺术风格，以色彩绚烂，华丽奢靡，闪耀虚幻为特色，为了迎合欧洲贵族的审美需要，瓷器商人便到江西景德镇采购素白瓷胎运回广州，使用新彩颜料，在瓷胎上彩绘，画工多繁密，用彩多绚丽，多有融合西洋技法者，时人有诗赞曰“何须锦缎绣春图，春花飞上银瓷面。”入炉烘烧后，出炉绘制描金，再入炉二次烧成。由于多定制瓷，所以素有“岁无定样”的说法。本器体态硕大，保存完好，题材少见，绘画优美，颇为难得。

小唇口，长颈，圆腹，圈足，通体施白釉，施釉均匀，青花绘云龙纹。颈部祥云缭绕，腹部饰一大一小两四爪龙纹，下腹部周饰海水纹，双龙龙首后勺丰满、麟角刻画细致，身躯健硕，线条优美，气宇轩昂，盖以庞然大物之态，行震天撼地之威，为清代官作龙纹之特征，象征着浩荡的皇权尊威；一大一小双四爪龙纹多为太子和重臣所用，规格颇高。底款为六字篆书款“大清乾隆年制”，书写工整有序。此器造型优美，底足修胎规整，釉面莹润，纹饰刻画细致，色泽纯正、典雅，为喜好二十世紀出口外匯瓷器收藏之精品。

此對單耳杯採用青花描金的裝飾風格，口沿、腹部、近足部分別以描金弦紋為飾，虯龍耳順勢描金，金水飽滿、肥厚；近口沿部位飾青花花卉紋及錦紋各一周，腹部主體紋飾為花卉、花籃、書卷、欄杆等，構成一幅庭院畫卷，畫面佈局疏朗、格調高雅。此對青花杯胎質細膩潔淨，青花色澤純正典雅，造型挺拔端莊，紋飾繁而不亂，應為乾隆時期外銷瓷器，西方上流社會所用生活器皿。

耳杯為侈口，長圓腹，圈足，體態挺拔端正，腹部置單虯耳，口沿及耳部描金為飾，近口沿部位以青花飾幾何紋、瓔珞紋數周，腹部主體紋飾為青花山水紋；畫面或山寺庭院，或山村房舍，有幾分空靈，有幾份寧靜，別有一番風味。器物形態高挑，色澤豔麗，口沿部描金因使用所致略有脫落，應為乾隆時期外銷瓷器，見證著古代中國與西方貿易上的繁榮和文化上的溝通。

鍾馗，姓鐘名馗字正南，是中國著名的民間神之一，《歷代神仙通鑒》、《唐逸史》、《事物紀源》等古籍中多有記述；舊時中國民間常掛鍾馗畫像辟邪除災，亦被道教納入神仙體系，是中國傳統文化中的“唐•賜福鎮宅聖君”；鍾馗生鐵面虯鬢，相貌奇異，然而卻是個才華橫溢、滿腹經綸、學富五車、才高八斗的人物，平素正氣浩然，剛直不阿，待人正直，是中國民間傳說中能打鬼驅除邪祟的神。此鍾馗瓷塑像，鍾馗雙眉上揚、雙目圓睜，長須飄然，張嘴大喝；頭戴官帽，身著官服，左手提衣襟，右手抬舉，前腿邁進，做捉妖狀，十分威嚴；塑像以粉彩為飾，多姿多彩，紋飾華麗精美，色澤豔麗奪目，動態生動，做工細緻，細節處理精到，展現出工匠高超的塑造和審美能力，為民國至建國初期人物瓷塑精品，收藏之餘亦有趨吉避凶之意義。

蒜頭口，束頸，扁圓腹，矮圈足，通體施粉青釉，近口沿部飾太陽花紋一周，頸部周飾花蕊，肩部勻飾四組如意雲紋，腹部對飾雙螭龍紋，三爪雙尾螭龍體態優美，身姿矯健，做回首前行狀，龍首前端為火紋寶珠，意為龍戲寶珠，底部為青花款“雍正年制”。在中國古代神話中，龍珠是龍的精華，是它們修煉的原神所在，所以人們在藝術表達中，龍對寶珠的戲弄、爭奪，象徵著人們對美好生活的追求。此器胎質細膩，施釉均勻，紋飾優美，光氣十足，頗為難得。

  此胆瓶为清代咸丰时期经典花器，器型源自唐代，盛行于宋、明、清三代，以形如悬胆而得名。其造型典雅端庄，直口微敛，细长颈线条流畅，削肩过渡自然，腹部渐次丰腴，至足部饱满圆润，圈足规整，整体比例匀称，彰显传统制瓷技艺之精妙。 通体施钧红窑变釉，釉色绚丽斑斓，红紫交融，釉层肥厚莹润，窑变纹理自然流淌，如霞光倾泻，极具动态美感。底足施黄釉，釉质匀净，阴刻"大清咸丰年制"楷书款，笔力遒劲，款识清晰，为典型官窑制式。 此瓶集宋代胆瓶之隽秀与清代窑变釉之华彩于一体，釉色变幻莫测，器型挺拔秀逸，既宜作陈设雅玩，亦具重要收藏价值，实为咸丰朝官窑瓷器之精绝代表。

小口，丰肩，长腹下收，圈足，为梅瓶，以口小只能插梅枝，故名。许之衡《饮流斋说瓷》一书中详细地描述了梅瓶的形制、特征及名称来：“梅瓶口细而颈短，肩极宽博，至胫稍狭，抵于足微丰，口径之小仅与梅之瘦骨相称，故名梅瓶。”梅瓶宋时称为“经瓶”，作盛酒用器，造型挺秀、俏丽，明朝以后被称为梅瓶，多为观赏器。梅瓶早出现于唐代，宋辽时期较为流行，并且出现了许多新品种，在历史上，梅瓶各大窑系都有烧制，其造型的优美程度可以说天下第一，所以梅瓶的造型可谓中国瓷器的第一造型。此件梅瓶通体施青白釉，口沿部位饰弦纹，肩部剔刻缠枝花纹，下腹部饰弦纹数周，底足露白胎；造型优美，釉色清淡高雅，纹饰剔刻精致，颇有超凡脱俗之感，弥足珍贵。

盖缸呈八方形，侈口，腹部微鼓，圈足外撇，倭角，肩部对饰兽面耳，置瓜蒂形钮盖，通体施白釉，釉面洁净，饰青花山水纹，盖、腹部纹饰一致。画卷描绘了湖畔山居图，远处湖面宁静，帆船飘荡其上，几处房舍错落于岸，近处亭台楼阁与山石挺拔耸立，小桥流水之上两行人作揖行礼，颇具东方气息，意境悠长；盖部近口沿处周饰花卉、蝴蝶、锦纹，近足部饰花卉锦纹一周。器物造型端庄，胎质细腻，釉面光滑，雍容华贵，从装饰风格而观，应为清代外销瓷器，华丽而富有东方韵味，颇为难得。

此缸為侈口，直腹下收，圈足外撇，倭角，肩部對飾獸形耳，頂部置蓋，通體呈八方形。蓋鈕為獅子形，獅子呈蹲臥狀，四肢伏地，扭首凝視，頗為喜人。釉面勻淨光滑，以青花繪山水人物走獸。蓋與腹部紋飾一致，繪陡峭的山石、參天的樹木以及行走的瑞獸；仙鶴立於枝上，雙鹿行於樹下，人戴斗笠牽牛于水岸邊；鹿，諧音“祿”，在中國傳統文化象徵著高官厚祿，鶴意味著長壽，健碩的牛則是力量和祥瑞的化身。畫面佈局協調，古樸韻味十足，意境深遠，耐人尋味。蓋部近口沿處飾花卉紋一周，脛足部周飾捲曲花卉紋。器物造型敦實，青花發色濃豔，紋飾刻畫細緻，為乾隆時期外銷瓷器之典範，彌足珍貴。來源:蘇富比拍賣公司 Lot.456/15