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碗为唇口外侈，弧壁，圈足，内外壁施青釉，底足及内心露胎，外壁光素，内壁印花六分区花卉纹，颇具形式美感。器物胎质较粗，胎体较厚，釉色淡青，釉层稍簿，应为龙泉窑系地方窑口烧制。龙泉窑是中国历史上的一个名窑，宋代六大窑系之一，汉族传统制瓷工艺的珍品。因其主要产区在浙江省龙泉市而得名。它开创于三国两晋，结束于清代，生产瓷器的历史长达1600多年，是中国制瓷历史上最长的一个瓷窑系，它的产品畅销于亚洲、非洲、欧洲的许多国家和地区，影响十分深远。因龙泉窑制品深受人们喜爱，故周边窑口争相效仿，构成了龙泉窑系的庞大分支，其作品虽不及龙泉大窑的精致，却也传承了龙泉窑的制瓷工艺，在中国瓷器发展史上留下了深刻的足迹。 -
罐为侈口，颈部收束，丰肩，小腹下收，圈足，内外壁通施青釉，底足露胎，造型敦厚、庄重，釉色淡雅朴素，古朴古拙，为宋代流行款式。青瓷是中国陶瓷烧制工艺的珍品，也是中国最早烧制成功的瓷器釉面，早在商周时期就出现了原始青瓷，历经春秋战国时期的发展，到东汉有了重大突破。三国两晋南北朝后，南方和北方所烧青瓷开始各具特色。南方青瓷，一般胎质坚硬细腻，呈淡灰色，釉色晶莹纯净，常用类冰似玉来形容；北方青瓷胎体厚重，玻璃质感强，流动性大，釉面有细密的开片，釉色青中泛黄。 -
器物侈口外撇，弧壁，圈足，通體施青白釉，底部露胎，為墊燒工藝。內壁采用劃花的形式刻飾魚紋及水波紋等，魚與粼粼波紋融為一體，如有魚翔淺底之感，清澈而純凈。青白釉為瓷器的一種，亦稱影青釉，是一種釉色介於青白二者之間的瓷器，於北宋年間由景德鎮當地工匠創燒而成。此器胎體較薄，釉面光滑，頗為雅致，為宋代江西景德鎮窯系作品，既錶現出當時的製瓷工藝，也展現出宋代人對於生活品位的追求，具有較高的研究價值。 -
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碗为芒口，弧壁，矮圈足，外壁光素，内壁印娃娃菊花花卉纹，通体施青白釉。口沿露胎，为覆烧芒口，亦便于镶金银扣，一可便于实用，二可达到雍容华贵的装饰效果，随着时间的流逝和次生环境的影响，所镶银扣几尽脱落。釉色青中泛白，白中闪黃，积釉处青翠欲滴，为宋代影青釉瓷器代表作品。影青釉是汉族传统制瓷工艺中的珍品，是对宋代景德镇烧制的具有独特风格的瓷器的名称。由于它白中闪淡青色，厚处闪深绿色，莹润精细，晶亮透彻，加之瓷胎极薄，所刻划的花纹迎光照之内外皆可映见，因此被称为影青釉。正因如此，前人把它称为“假玉器”或者“饶玉”，备受宋人所青睐。 -
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侈口，弧壁，圈足，通体施青白釉，底足露胎并有旋痕，外壁光素，内心印花双鱼纹。《史记·周本纪》曰：“周有鸟、鱼之瑞”，又《太平御览》卷九百三十五引《风俗通》曰：“伯鱼之生，适用鐀孔子鱼者，嘉以为瑞，故名鲤，字伯鱼”，说明鱼在古人的心目中，也是一种瑞。此碗双鱼呈并列式，间饰水纹，仿佛双鱼游动于水中，颇有趣味，为宋代江西地区常见器物。 -
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侈口，弧壁，圈足，通体施青白釉。釉色白中微微泛青，随着时光的流失，釉面产生了冰裂般开片，开片晶莹剔透。北宋时期，景德镇陶瓷工匠在当地青瓷和白瓷生产的基础上，成功地烧制了色质如玉的青白釉瓷器；由于胎、釉中铁元素的含量极低，釉的玻璃相清澈，因而其典型产品胎质细洁，釉色青莹。景德镇的这一项成功发明，很快影响到当时的福建、浙江、广东、广西、安徽、湖北、湖南、四川等省区，相继出现了一批烧制青白釉瓷器的窑场，进而形成了一个庞大的青白窑系。此碗为古代人们劳动的结晶，是古人生活方式的佐证，古朴古拙，具有一定的收藏研究价值。 -
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侈口，弧壁，圈足，通体施青白釉，底足露胎并有旋痕，外壁光素，内心印花双鱼纹。《史记·周本纪》曰：“周有鸟、鱼之瑞”，又《太平御览》卷九百三十五引《风俗通》曰：“伯鱼之生，适用鐀孔子鱼者，嘉以为瑞，故名鲤，字伯鱼”，说明鱼在古人的心目中，也是一种瑞。此碗双鱼呈并列式，间饰水纹，仿佛双鱼游动于水中，颇有趣味，为宋代江西地区常见器物。 -
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宋代是极讲究茶道的时代，上起皇帝，下至士大夫，无不好此；宋徽宗赵佶撰《大观茶论》，蔡襄撰《茶录》，黄儒撰《品茶要录》等皆有记述，一些文人雅士更流行斗茶的生活情趣，故宋代斗茶之风极盛。此器为花口，瓜棱壁，施青白釉，为宋代置茶盏的托盘，胎体厚重，做工考究，见证了宋人追求雅致的生活风尚。 -
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侈口，弧壁，圈足，通体施青白釉，底足露胎并有旋痕，外壁光素，内心印花双鱼纹。《史记·周本纪》曰：“周有鸟、鱼之瑞”，又《太平御览》卷九百三十五引《风俗通》曰：“伯鱼之生，适用鐀孔子鱼者，嘉以为瑞，故名鲤，字伯鱼”，说明鱼在古人的心目中，也是一种瑞。此碗双鱼呈并列式，间饰水纹，仿佛双鱼游动于水中，颇有趣味，为宋代江西地区常见器物。 -
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芒口,淺腹,淺圈足,腹微鼓。全器施影青釉,釉色淡綠。不施紋飾,簡潔明快,是宋代時期器物的典型特徵。 -
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撇口，摺沿，弧腹，圈足，通體施青白釉，口沿露胎不施釉為“芒口”，足內無釉，這種施釉方式多為覆燒或叠燒所緻。施釉均勻，釉色純淨，清新素雅，內底劃花，線條優美靈動。外壁刻兩圈蓮瓣紋，蓮瓣紋齣現於彿教興盛的南北朝時期，在早期具有濃厚的宗教意味，隨著唐宋之際彿教日漸中國化，瓷器上的蓮瓣紋逐漸喪失了宗教意義，而成為純粹的裝飾性圖案。器物造型端莊，紋飾美觀大方，為南宋白捨窯青白釉精品。 注:碗壁有約5cm 裂紋 -
侈口，弧壁，浅腹，圈足，口沿不施釉，为“芒口”，盏内外施青白釉，底足不露胎骨，为覆烧工艺，覆烧是瓷器烧造方法之一，与正烧相对，也称反烧或伏烧，是把碗盘一类坯件反扣在窑具的支烧方法，分为釉口覆烧和芒口覆烧两种，此器物为芒口覆烧，宋代较为流行。盏外壁光素，内部近口沿处饰一周回纹，寓意连绵不断、吉利永长；主体纹饰为莲花纹，中心为把莲纹，周饰四组莲花纹，莲花是我国传统花卉，《尔雅》中有“荷，芙渠……其实莲”的记载，古名芙渠或芙蓉，自佛教传入我国，便以莲花作为佛教标志，代表“净土”，象征“纯洁”，寓意“吉祥”。莲花因此在佛教艺术中成了主要装饰题材，尤其在南北朝时期，随着佛教的广泛传播，极为流行，在石刻，陶瓷、铜镜和彩绘上到处可见，是古代常用的寓意图案之一。器物纹饰精美，造型端庄优雅，为宋代青白釉上乘佳器。
