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羊之擺件呈臥狀, 造型生動自然而優美,通體施粉青釉,施釉均勻,但受時代的洗刷局部脫釉。古人形容羊是美好、正義、清正廉潔的體現。因羊在古人心目中擁有正直、美好的形象,久之,人們便將其神話為正義的象徵。據王充《論衡•是應》,唐堯之臣皋陶治獄,輔以獨角之羊。此羊對嫌犯“有罪則觸,無罪則不觸”。且極為靈驗。至戰國時,秦楚等國的禦史、獄吏等執法者皆著帶有獨角神羊圖案的冠服,以示莊嚴、公正、神聖。此獨角羊名“獬豸”,作為秉公執法的象徵,其形象一直用作歷代執法者官服的圖案,直至清末。羊性喜清潔。羊喜歡居於乾燥整潔之處,饑餐青草、渴飲清泉,潔身自好,而遠離汙穢。不像某些畜類,終日嬉戲於泥濘之中,飲溺餐矢、藏污納垢、顧盼自得。因而,羊也成了清正廉潔的象徵。 -
钧窑天蓝釉瓶 此瓶为喇叭口,长颈,溜肩,圆腹,口沿处釉薄微显胎色。通体施天蓝釉至底,圈足露胎,釉质凝厚滋润,通体釉面布满小开片,有如天蓝釉色翠沁其上,赏心悦目,古韵十足,正合清人寂园叟在《陶雅》中所书“汗浸全体,晕成一片”之雅趣,不失为钧窑瓷器之上品。 钧窑为宋代五大名窑之一,窑址位于今河南禹州,钧瓷始于唐,盛于宋,其以独特的釉料及烧成方法产生的窑变而闻名于世。钧瓷作为中国陶瓷艺术史上的一个重要符号,在世界陶瓷发展史中占有重要地位,自古有“黄金有价钧无价”、“家有万贯,不如钧瓷一片”之说。它独特的窑变艺术,以其“入窑一色,出窑万彩“的艺术特点广受陶瓷爱好者喜爱。此长颈瓶造型挺拔,胎骨坚实,釉质肥厚润泽,色彩沉稳内敛,为钧窑典型陈设器,古朴典雅,珍贵异常。 -
龙泉窑凤耳纸槌瓶 此瓶为盘口,长直颈,溜肩,直筒腹下收,圈足,整体造型简约,富拙趣。颈部对置反身凤形半环双耳,双凤以模印成形,冠羽贴器飘动,长颈外伸,羽翅平举,身躯与器颈垂直相接,使凤耳更具曲线美。此器形制因似造纸打浆所用槌具,亦称纸槌瓶,为龙泉青瓷典型器形。器型规整优美,比例协调,青釉凝厚如玉,色泽典雅,胎质精良,体现了龙泉窑青瓷“青如玉、明如镜、声如磬”的特色,堪称难得一见的珍品。在绍兴宋六陵遗址的发掘中曾出土过龙泉凤耳瓶片,可见此类器物曾是南宋皇室陈设之官器,为龙泉瓷中的珍稀器型品种。 龙泉窑素来受海外藏家所喜爱,日本有两件龙泉窑凤耳瓶乃皇室之物,一件定为日本国宝级文物,也是现存凤耳瓶中最出众的一件,现被日本大阪府和泉市久保惣记念美术馆所收藏;另一件铭“千声”,定为日本重要文化财产,现藏于日本的阳明文库。两件得名皆出自十七世纪时日本后西天皇“捣月千声又万声”诗句的敕铭,大意是这瓶一拿出来便能赢得千万口同声的赞叹,足见此类凤耳瓶之珍贵。 -
枕头呈如意形,施淡蓝钧釉,有窑变红斑,衬托在淡蓝釉下格外雅致;施釉均匀,釉面窑变舒展自然,釉面有细小开片,平底露胎不施釉。钧窑是中国宋元时期北方瓷窑,为宋代五大名窑之一,位于今河南禹州,因古属钧州,故名;钧瓷以独特的自然窑变艺术效果在瓷林独树一帜、卓尔不群,历来被人们称之为“国之瑰宝”,古人曾用“夕阳紫翠忽成岚”等诗句来形容钧瓷釉色灵活、变化微妙之美,乾隆在《赏钧红》中盛赞钧窑“晕如雨后霁霞红,出火还加微炙工。世上朱砂非所拟,西方宝石致难同”,足显其珍贵异常。钧窑多烧制碗、盘、尊、瓶、炉等生活器皿和观赏器型,而枕头则极为少见;此器物造型端庄,做工规整,窑变釉自然适度,色调宁静而富有活力,为宋代钧瓷的精品之作。 -
湖田窯青白釉花口尊 此器作八瓣荷叶形大敞口,曲折流畅,口内八道起棱线,棱角分明,短粗颈、圆肩、鼓腹下收,圈足外撇,通体施青白釉,底部露白胎,足底有垫烧留下的窑粘物及垫饼痕迹,胎质细腻密实。颈部饰卷草纹一周,肩部用两道弦纹将缠枝牡丹花纹置于器腹区域,刻花纹饰绵密饱满,刀法犀利流畅,胎体轻薄,质地细洁。釉色青中透白,釉质莹润如玉,刻花部分积釉色深,釉色对比如涟漪微泛。造型设计别致,端庄娟秀,亭亭玉立。花式荷叶口美观大方,别具一格,刻划线条流畅,纹饰疏朗自然,以其独特的艺术性展现出了宋代高超的时代审美,是湖田窑影青瓷器中的难得佳品。 湖田窑是宋代著名窑口,窑址位于今江西景德镇地区,以烧制如冰似玉的青白瓷著称。因其瓷土多次淘练沉淀,洁白细腻,匠人手艺纯熟精湛,拉坯成纸,故可以烧制出“青如天,明如镜,薄如纸,声如磬”的瓷器。青白瓷釉层透明度高,光泽度强,多用刻划花装饰,线条流畅、灵活;刻划纹饰处釉层厚,呈青色,留白处釉层薄,色淡泛白,釉色和纹样互相烘托,艺术效果极佳,为湖田窑青白瓷增色不少。 -
龍泉窯青釉花卉纹双兽衔环耳尊 尊为侈口,粗颈微束,圆腹,底足深洼,圈足露胎,胎色发灰,带火石红,通体施青釉,釉水肥厚清亮,具有典型明代早期龙泉窑双兽尊风格。龙泉窑以烧制青瓷而闻名于世,早期受越窑影响极大,与越窑风格相似,南宋后创烧出石灰碱釉,釉层愈厚,釉色青绿如碧玉,受万家追捧,产品远销海外。 此器体态硕大,造型沉稳大气,胎体厚重凝实,是明代当时厚实、雄浑审美理念的极致体现。颈部两侧对置双象首衔环耳,象首长鼻上扬,口内衔环,活灵活现。腹部饱满,以贴花的装饰手法饰缠枝花卉纹一周。贴花是古代瓷器装饰技法,是将纹样贴于胎骨之上,再经刀具修饰而成,流行于唐宋时期。贴花成品后立体感较强,而率性自然,流畅轻盈,与刻花组合更具层次感之装饰效果,可谓相得益彰。此件缠枝花卉线条委婉多姿,生动优美,富有动感,同时又有生生不息,万代绵长的美好寓意,是古人对美好生活向往的体现与祈盼。 明早期龙泉青瓷在当时亦曾有过供御官窑的辉煌,精品存世较少,近年来逐渐被市场所认可,价值上仍有较大的发展空间。 -
器物为皮囊壶造型,通体施白釉,釉面有细小开片,器身堆塑璎珞纹饰,增加其装饰感。皮囊壶为壶的一种样式,因形如皮革缝制的水囊而得名,辽宁及内蒙地区出土较多,系辽代契丹族特有的陶瓷用器;契丹是我国北方游牧民族,随身携带皮制水壶,定居后,孤壶取替了皮壶;白瓷皮囊壶为辽代早期产品;早期造型壶身较短,下部肥硕,因形如马蹬,故又称“马蹬壶”;中期以后壶身增高,缝合痕也逐渐消失。 相近似拍賣品參考: Bonhams : A white-glazed iron-spot-decorated 'simulated leather' oviform flask Tang Dynasty -
罐口外撇,短頸,長腹,平底,肩部兩麵各有一係。器裡外施釉,外部釉不及底,釉呈黑褐色,釉麵色調黑白分明,以大塊色斑點綴器物,質樸而凝重。花釉是唐代瓷器的創新,突破了單色釉的侷限性,在黑釉或者褐釉上潑著大塊的藍色斑或者灰白色斑紋,對比鮮明,利用釉的流動,產生了類似窯變的藝術魅力。 魯山窯在今河南魯山段店村,故名。唐代以生產花瓷著名。唐代南卓《羯鼓录》中有“不是青魯山窯瓷器(19張)州石末,即是魯山花瓷”語。此雙係罐屬唐代魯山花釉的典型器,造型古樸、莊重,展現了久遠的歷史文化,具有很高的藝術價值和收藏價值。 近似物品拍賣參考: Bonhams : A Lushan phosphatic splash-glazed oviform ewer Tang Dynasty Bonhams : A Lushan phosphatic splash-glazed baluster jar Tang Dynasty -
唇口折沿,短頸微束,溜肩,圓腹,頸、肩部連接一曲柄,對側置一短直流,柄、流間置兩系,假圈足。腹部及以上施黑釉窯變花釉,層次分明,富有流動感。花釉瓷在古代文獻中稱“花瓷”,是唐代瓷器工藝的新創造,燒造花釉瓷器的窯址主要分佈在河南省,已知河南魯山窯、內鄉窯、禹縣窯、郟縣窯等均燒造花釉瓷器。器物造型古樸,胎質致堅,釉面肥厚,附著力強,具備極高的藝術性和觀賞性。 近似物品拍賣參考: Bonhams : A Lushan phosphatic splash-glazed oviform ewer Tang Dynasty Bonhams : A Lushan phosphatic splash-glazed baluster jar Tang Dynasty -
本品為清代仿乾隆風格粉彩精品,承乾隆宮廷粉彩之繁華工藝,繪「群仙雅集」主題,氣韻古雅,是清代中晚期瓷器藝術的典範之作。瓶型為經典燈籠式,撇口束頸、豐肩直腹,線條挺拔圓潤,比例勻稱,盡顯大氣端莊之姿。通體施白釉,瑩潤如玉,胎質堅致細密,叩之聲音清脆。口沿飾描金如意紋,底足環繞回紋邊飾,布局規整,富麗而不失清雅。瓶身主繪群仙雅集圖,蒼松翠柏、竹石掩映,亭台樓閣間仙翁高士或對弈、或賞畫、或題詩,童子捧卷侍奉,神態生動;雲蝠環繞,寓意「福壽雙全、雅趣滿堂」。粉彩填色細膩,人物衣褶流暢,山石皴法得當,色彩鮮妍沉穩,歷經百年依舊光彩照人,盡顯清代粉彩繪畫之精湛造詣。底落「大清乾隆年製」紅彩篆書款,字體端整,為清代仿官制式。本品品相完美,無損無修,畫工精湛,題材吉祥,兼具歷史價值與藝術收藏價值,是藏家競相追逐的粉彩人物瓷精品,為近現代瓷藏中不可多得的瑰寶。 -
琴,中国最为悠久的乐器之一,在古代称作“琴”,还有“绿绮”、“丝桐”等。虽说“伏羲制琴”、”神农制琴”、“舜作五弦琴”的传说不可信,但琴的历史确实是相当悠久的。琴最早见之于典籍的是中国第一部诗歌总集《诗经》,《诗经·周南·关雎》中的“窈窕淑女,琴瑟友之”,《诗经·小雅·鹿鸣》中的“我有嘉宾,鼓瑟吹笙”,都映了琴和人们生活的密切联系;可见,三千多年前,琴已经流行。后来,由于文人中弹琴的风气很盛,并逐渐形成古代文人必备“琴、棋、书、画”修养的传统。此琴为瓷质,平底露白胎,龙龈、冠角部位以青花锦纹做装饰,琴面主体区域绘青花缠枝花纹和五组夔龙纹,纹饰饱满繁缛,龙纹线条优美,与缠枝花相得益彰,协调而美观。琴作为一种乐器,自古以桐木类木材为胎,此类瓷琴为上世纪中后期出现的装饰品种,具有一定的陈设和观赏价值。 -
如意,古之爪杖。最早的如意,柄端作手指之形,以示手所不能至,搔之可如意,故称如意,俗叫“不求人”。清《事物异名录》云:“如意者,古之爪杖也”。我国古代有“搔杖”,又有记事于上的“朝笏”,如意则兼二者之用。后来,其形态发生分化,一支保留实用功能,在民间流传,另一支强调吉祥含义,向纯粹陈设珍玩演化,制作材质亦极为多样,各色玉石、金、银、铜、铁、犀角、象牙、竹、木、陶瓷等等应有尽有。此如意为瓷质,通体以粉彩为饰,主体部分饰黄地粉彩宝相花纹。头部、腹部及尾部镂空分别雕饰喜鹊、梅花、铜钱、蝙蝠和寿字纹等,寓意喜上眉梢、福寿绵绵、事事如意。整体装饰华贵,工艺精巧,“如意”作为吉祥寓意的陈设器,本身就富有传统文化内涵,加之上乘的制作工艺,可谓奇珍雅物。 -
本品为南宋时期景德镇窑典型青白釉刻花器,造型取法自然,工艺精湛,充分展现了宋代瓷器"尚玉"的审美追求。器作小盘口微外撇,短直颈内收,溜肩圆转,长圆腹呈六瓣瓜棱式,下承浅圈足,整体造型修长秀雅,线条流畅如橄榄核状,具有鲜明的时代特征。 通体施青白釉,釉层薄而透亮,釉色莹润如玉,积釉处呈淡湖水绿色,充分体现"影青"釉"白中闪青、青中透白"的特质。胎体轻薄坚致,在光照下可见"透影"效果,胎骨细腻洁白,露胎处可见自然火石红。腹部采用典型的"半刀泥"刻花技法装饰缠枝牡丹纹,纹饰布局疏密有致,牡丹花头饱满,枝叶翻卷自然,刀法刚劲流畅,深浅有度,形成浅浮雕般的立体效果。 此瓶工艺特征显著:其一,瓜棱式器身模仿自然瓜果形态,既增加美感又便于持握;其二,刻花工艺娴熟,纹饰具有"一笔三转"的韵律感;其三,釉面玻璃质感强烈,开片自然。底足平切露胎,胎质细腻,无釉处可见旋坯痕,符合宋代垫烧工艺特征。 从艺术价值来看,本品集宋代瓷器造型之美、刻工之精、釉色之纯于一身,其瓜棱造型与缠枝牡丹纹的结合,既体现宋代文人雅士对自然之趣的追求,又反映了当时制瓷工艺的高超水平。同类器物可见于国内外重要博物馆收藏,是研究南宋青白瓷的重要实物资料,具有较高的收藏与研究价值。整体保存状况良好,仅釉面有自然开片,无重大损伤,实为宋代青白瓷之精品。 -
此鴞首尊造型為鴞狀。熱釋光檢測確定年代為戰 國。鴞較小頭上喙呈彎勾形,下喙短稍斜。頭部有 半月狀彎眉,眉下有凸出圓形雙眼。亦有月牙彎狀 為鴞耳。器身為圓渾鴞身,呈球狀。兩側飾翅狀刻 劃紋,背部有凹弦紋一道,弦紋之下亦有數道斜線 刻劃紋。底平,胎質呈黑褐色。全器敷深沉綠 釉 。 此器具備戰國造型穩重、紋飾拙樸、肌理細緻的風 格特點。戰國墓出土陶器反映其為陪葬品。 鴞,俗稱貓頭鷹,晝伏夜出。在古代,人們相信鴞 具有神秘力量而予以膜拜。此器渾重拙樸,充份表 現鴞的淩厲體態神情,可能是酒器或水器,陪葬入 墓,祈求 䕶祐死者在幽冥繼續享受生前福樂。 鴞形器在古青銅器、玉器可見,但此器型制在戰國 陶瓷中仍屬孤例。其類似造型可參攷新石器時代仰韶文化的鳥形陶器,如現藏於國家博物館,太平莊 出土的鳥形鼎。世界各地珍藏中也不乏這類具有 神秘意識,造型奇特的遠古動物禽鳥形文物,在拍 賣中曾創下破記錄高價,如2007年12月5日蘇富 比拍賣的一件美索不達米亞的蓋諾母獅雕像便創下 五千七百萬的高價記錄。