• 此件弦紋三足爐,承宋式雅韻,為汝窯系珍品。爐身作直筒形制,通體飾七道等距弦紋,線條勁挺利落,層次井然,於簡約中見法度。下承三獸形乳足,敦實靈動,與爐身渾然一體,穩重中見精巧。
    釉面呈灰青偏茶綠色澤,瑩潤如玉,遍佈自然開片紋理,冰裂層疊,溫潤中帶滄桑古意。內外施釉均勻,底足露胎處見三支釘痕,乃宋代支釘燒製遺存,工藝考究,時代特徵鮮明。整器氣韻靜穆,承宋人的審美哲思,是文房焚香、清供的絕佳雅器。
    此爐品相完好,包漿自然,附天下珍藏舊藏標籤,傳承有序,是宋瓷收藏的難得標本,兼具藝術價值與收藏潛力,靜待知音藏家納入典藏。
  • 此件元代鈞窯藍釉紫斑高足杯,為古瓷經典傳世雅器,器形端莊古雅,比例勻稱協調。斂口深腹搭配竹節式高足,線條圓潤飽滿,造型契合元代時代風貌,古韻濃厚雋永。 整器通體施厚潤天藍釉,釉質瑩潤凝厚,質感溫潤如玉。杯身暈染天然紫紅窯變色斑,色彩交融暈散層次豐富,天成意境絕無重樣,盡顯鈞瓷入窯一色、出窯萬彩的獨特魅力。口沿呈自然鐵口紋樣,色澤對比雅致動人。 胎骨厚實堅密,底足旋紋清晰,火石紅沁色自然,工藝特徵純正老道。器物保存完整無損傷,歲月包漿溫潤沉澱,品相上乘難得。 鈞瓷自古為藏界珍寶,此杯兼具觀賞價值與歷史底蘊,既可陳設賞玩,亦適宜典藏傳世,收藏升值潛力頗佳,誠邀慧眼藏家入手珍藏。
  • 侈口,弧壁,圈足。内壁施红釉,以描金兰花为饰,兰花为传统寓意纹样,古人认为:“德芬芳者佩兰,古之佩者,各家其德。”,《孔子家语》中节录了孔子一段话:“芝兰生于深谷,不以无人而不芳;君子修道立德。不为困穷而改节”, 古人以兰花比喻君子气度。外壁施白釉,黑彩楷书四字“同”、“和”、“园”、“置”。底款磨损,难以识别。器物造型规整,施釉均匀,描金纹饰刻画洒脱,线条流畅,形象优美,为清末民国红釉描金瓷器精品,具有较高的收藏价值。
  • 此器為金代磁州窯系經典民窑作品,整體器型敞口外撇,斜弧腹向下收斂,圈足寬實平切,制式飽滿周正,線條舒展大氣,是金代北方民窯大碗的標準樣式,既契合日常實用需求,亦具備樸實的審美格調。
    工藝上,此器承襲磁州窯「粗胎細作」的傳統,胎體為北方典型的粗陶胎,圈足露胎處可見清晰的旋坯跳刀痕,質地堅實古樸。釉面施牙白釉,歷經數百年自然老化,佈滿細碎冰裂紋片,光澤內斂溫潤。碗內以磁州窯標誌性的白地黑花工藝裝飾,口沿內繪雙圈弦紋與一道寬黑彩邊,碗心以寫意筆觸揮就「福」字紋,寥寥數筆灑脫不羈,將書法意趣與吉祥寓意相融,盡顯民間藝術的蓬勃生命力。
    時代背景上,金代是磁州窯的鼎盛時期,北方社會的民俗文化在此器上體現得淋漓盡致。此類白地黑花大碗是當時產量最大、流通最廣的民用瓷器,不僅是民間日常生活的實用器,更承載著金代民眾祈福納祥的精神寄託,是研究金代北方社會生活與民俗文化的珍貴實物標本。
  • 侈口,折腰,圈足。内外主体施豆青釉,圈足露胎无釉,盘底部施白釉,署窑记变形字体款“大清嘉庆年制”。豆青釉是青釉派生釉色之一,起源于宋代的龙泉窑;豆青和东青原属一类,以后才各具特色,明以前微近黄色,至清代纯近绿色;其釉色为青中泛黄,釉面光泽比粉青、梅子青弱;明代豆青色釉烧制水平趋于平稳,基本色调仍以青中闪黄为主,而青色比以前淡雅;清代豆青釉淡雅柔和,色浅者淡若湖水,色深者绿中泛黄,釉面凝厚。此类豆青釉瓷器因釉色单纯,清新素雅,美观而又实用,在清代中期非常流行,此器做工规整,施釉均匀,为嘉庆时期典型器物。
  • 侈口,弧壁,圈足。盘内以青花釉里红绘制鱼纹,青花釉里红是在青花间用釉里红加绘纹饰的一种瓷器装饰手法,是我国的传统釉下彩装饰之一,它是用铜作着色剂的色料在坯体上描绘各种纹样,然后施透明釉经过高温还原气氛烧成,在釉里透出红色的纹样,故称“釉里红”;青花釉里红迄今的考古发现起源于元代,其特点既有青花的“幽靓雅致,沉静安定”的特色,又增添了釉里红的浑厚壮丽,丰富了色彩效果,形成了高雅而又朴实的艺术风格。鱼纹是我国古代瓷器常见的吉祥纹样,象征年年有余。此器做工考究,布局大气丰满,青花釉里红发色自然,为清代晚期青花釉里红鱼纹盘的典型器物。
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    侈口,折腰,圈足。通体施白釉,内部近口沿处以青花装饰水波纹一周,盘心处青花绘制波浪、鱼、龙、宝珠纹饰,构成一幅“鱼化龙”图,“鱼化龙”是我国传统寓意纹样,亦名“鱼龙变化”,《封氏闻见记》卷二:“故当代以进士登科为登龙门”,李白《与韩荆州书》:“一登龙门,便声价百倍”,《琵琶记·南浦嘱别》:“孩儿出去在今日中,爹爹妈妈来相送,但愿得鱼化龙,青云直上”。纹样以鱼、龙组成,“鱼化为龙,金榜题名”,寓意高升昌盛。此器造型端庄,胎质细腻,釉面莹润,青花发色自然,纹饰刻画生动,为清代康熙时期作品。
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    侈口,弧壁,圈足。盤內壁以青花滿飾纏枝菊花紋,菊花古代又名節華、更生、朱贏、金蕊、周盈、延年、陰成等,是我國的傳統花卉之一,古人認為菊花能輕身益氣,令人長壽有征,菊花還被看作花群之中的“隱逸者”,並贊它“風勁齋逾遠,霜寒色更鮮”,故常喻為君子,歷來受到文人墨客所鍾情和喜愛。此器做工規整,胎質細膩,構圖豐滿勻致,繪畫瀟灑自如,青花色澤豔麗,為開門的清代中晚期器物。
  •   侈口,弧壁,圈足。通體施白釉,外壁繪三棵小蘭花,嬌小可人;內壁以細路青花描繪寶相花紋,寶相花是我國傳統裝飾紋樣之一, 又稱 “寶仙花”、“寶花花” ,以象徵富貴的牡丹,象徵聖潔的荷花,象徵堅貞的菊花為主題,又常在花蕊部位裝飾些小圓圈象徵珠寶,在花朵邊沿附加小花、小葉,象徵豐滿繁盛;往往塑造成對稱格局,形式多樣、裝飾感強烈;寓意吉祥、美滿。此器做工規整,胎質細膩,紋飾刻畫精美,為清代中期青花細路瓷器的代表作品。
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    侈口,折沿,斗笠狀,圈足。通体施青釉,内部刻画缠枝花纹,构图饱满,纹饰繁缛;外壁印花团菊纹。制作风格接近于耀州窑青釉刻画瓷器,耀州窑在今陕西省铜川市的黄堡镇,唐宋时属耀州治,故名耀州窑;始于唐代,经五代、宋、金、元几朝,是北方青瓷的代表;装饰手法上耀州窑以刻花和印花为主,刻花尤为精美,刀法犀利流畅,刚劲有力,立体感较强;装饰艺术上,纹饰丰富多彩;纹样有动物、人物、花卉和图案等。
  • 描述: 撇口,深圓腹,高圈足。通體施青白釉,外壁印花蓮瓣紋。青白釉亦稱“影青”釉,清•許之衡《飲流齋說瓷》:“影青固甚薄之瓷也,乃有瓷質頗厚僅能一面影出青色雕花者,此則名為隱青。北宋時期,景德鎮陶瓷工匠在當地白瓷生產的基礎上,成功地燒制了色質如玉的青白釉瓷器,由於胎、釉中鐵元素的含量極低,釉的玻璃相清澈,因此,其典型產品,胎質細潔,釉色青瑩。景德鎮的這一項成功發明,很快影響到當時的福建、浙江、廣東、廣西、安徽、湖北、湖南、四川等省區,相續出現了一批燒制青白釉瓷器的窯場,進而形成了一個龐大的青白窯系。此器造型優美,釉質瑩潤如玉,清新素雅,超凡脫俗,為宋代湖田窯影青釉瓷器精品。 (粉碎性破損,2023年2月修復)    
  • 侈口,弧壁,圈足。通體施白釉,外壁足跟部以礬紅釉飾蓮瓣紋一周,腹部繪三組竹紋,近口沿處周飾五組祥雲紋。內部以五彩滿飾人物、山川、樹木,其中兩人招手對話,一童子雙手攜琴,構成一幅完整的“攜琴訪友”圖。“攜琴訪友”的典故最早起源於春秋戰國時期,《列子.湯問》記載為:伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。後人以“攜琴訪友”比喻誠摯的情誼和真切的牽掛,並多繪製於書卷、瓷器之上,映射出古代文人雅士寓情於物、情深意篤的高雅情懷。此器物署款“大明萬曆年制”。
  • 2026/04/23售出b 撇口,弧腹,圈足。通體施白釉,外壁青花裝飾花紋,枝莖纏繞,呈連續的波狀線,枝莖上填以花葉,構成纏枝花,纏枝花是我國傳統瓷器裝飾紋樣之一,明清尤為盛行。 內壁口沿處裝飾弦紋兩周,盤心處繪青花洞石、欄杆、花卉,玉蘭花卉闊葉肥大,富有張力,畫面構圖飽滿,青花發色豔麗,畫面以小見大,展現出一派生機勃勃的庭院景象,為明代中期民窯精品之作。
  • 此件龍泉青釉蓮瓣紋碗,是一件具有高度藝術價值和歷史意義的瓷器。此碗採用了龍泉窯的經典青釉工藝,釉色呈現出深沉的翠綠色,釉面光滑如鏡,質感細膩。碗的外壁飾有精緻的蓮瓣紋,每一片蓮瓣都雕刻得栩栩如生,線條流暢而富有動感,展現了宋代瓷器工匠高超的技藝和對自然美的深刻理解。 龍泉窯位於浙江省龍泉市,是中國古代著名的青瓷產地,其產品以釉色青翠、質地堅硬、造型優雅而聞名於世。蓮瓣紋是中國傳統裝飾圖案之一,象徵純潔和高雅,常用於佛教藝術和高端瓷器裝飾。此碗的蓮瓣紋不僅具有裝飾性,也反映了當時社會的宗教信仰和審美趣味。 從收藏價值來看,龍泉青釉蓮瓣紋碗不僅是一件藝術品,也是一段歷史的見證。它代表了宋代瓷器工藝的巔峰,對於研究中國古代瓷器發展史、工藝技術以及文化交流具有重要的參考價值。此外,由於龍泉青瓷在國際上享有盛譽,此碗也具有很高的市場價值和投資潛力。 總之,這件龍泉青釉蓮瓣紋碗是一件集藝術、歷史和經濟價值於一身的珍貴文物,對於收藏家和學者而言,都是一件不可多得的寶物。
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    此碗为侈口折沿,弧壁,圈足,通体施卵白釉,釉面白中泛青,施釉均匀,如凝脂一般润泽,底部露胎;内壁近口沿部位及内心各饰弦纹一周,内心以青花书“大明成化年制”。卵白釉是元代景德镇窑新创烧的一种高温釉,因釉色似鹅蛋壳,呈现白中微泛青的色调而得名。瓷器署款无定格,但多署于底部或近口沿部位,此碗将“大明成化年制”署于内心处,亦款亦纹,颇为奇特。器物做工考究,性质规范,青花色泽沉稳而不失艳丽,老化自然,各方特征与款识所署年代相吻合,为明代中期青花瓷制品,颇为珍贵。
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    侈口,弧壁,圈足。通體白釉青花,外壁飾六組靈芝紋,內壁亦以靈芝紋為主體紋飾,靈芝又名“神芝”、“仙草”、“瑞草”、“不死藥”等,俗稱“靈芝草”,能治癒萬症,其功能應驗,靈通神效,故名“靈芝”,《神農經》雲:“山川雲雨、四時五行、陰陽晝夜之精,以生五色神芝,為聖王休祥”。靈芝為古代傳說中的仙藥,故靈芝紋也在明清瓷器上廣為應用,象徵延年益壽,吉祥久遠。器物胎體厚重,胎質細膩,釉質瑩潤,青花清新淡雅,為清代德化窯靈芝盤的代表器物。
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    侈口,弧壁,圈足。内壁青花装饰飞舞的凤纹和盛开的牡丹,凤凰为百鸟之王,雄鸟为凤,雌鸟为凰,在古代被视为瑞鸟;牡丹为富贵之花;凤凰牡丹纹是清代瓷器装饰的典型纹样之一;是一种象征或喻示吉祥内容的图案。此器青花淡雅,构图协调,装饰技法多样,表现出雍正时期民间窑口高超的制瓷技艺。
  • 侈口,弧壁,圈足。通體白釉青花,內壁口沿處飾三組花瓣紋,內壁飾兩周留白花卉紋,以青花帶狀弦紋相連;盤心飾青花詩文“一色杏花香千里,狀元歸去馬如飛”,詩文源自蘇軾的《題雲龍山放鶴亭》,原為“一色杏花三十裡,新郎君去馬如飛”,到了清代,被演繹為“一色杏花香千里,狀元歸去馬如飛”,體現了殿試中狀元後飛奔報捷的心情,寓意吉祥美好、仕途廣闊,寄託了古人對功名仕途的祈求。底部署“享玉”款。器物胎質細膩白淨,釉質瑩潤如玉,青花發色素雅清淡,為清代早期德化窯青花瓷美品。
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    侈口,弧壁,圈足。通體白釉青花,底足露胎為“砂底”,外壁裝飾四組折枝菊花紋,內壁裝飾分為內壁和盤心兩部分,均以纏枝菊花紋為飾,菊花是我國的傳統花卉之一,《山海經•中山經》:“岷山之首曰女兒之山,其草多鵝”,古人認為菊花能輕身益氣,令人長壽有征;菊花還被看作花群之中的“隱逸者”,並贊它“風勁齋逾遠,霜寒色更鮮”,故常喻為君子。此器構圖飽滿,繪畫自如,繁而不亂,華麗豐滿,為清代中期較為流行的題材之一。口沿處有小磕。
  • 本品敞口弧壁,圈足修製規整,器形敦厚飽滿,通體施嬌黃釉為地,釉色瑩潤亮澤,為明代素三彩瓷器之典型風格。 盤心雙圈內繪趕珠雙龍紋,一龍以孔雀藍彩、一龍以褐紫彩繪製,龍軀矯健遒勁,鱗爪分明,騰躍於祥雲間,氣勢威猛;內壁對稱繪六組行龍紋,藍、綠、褐三色龍紋相間排布,首尾呼應,盤底以綠彩繪海水江崖紋,寓意江山永固。外壁同飾黃地三彩龍紋,與內壁紋飾呼應,布局繁而有序,主次分明。 此盤釉彩搭配古雅,黃地襯托藍、綠、褐三色,對比鮮明而不失沉穩,紋飾線條流暢,龍紋神態生動,體現了明代中晚期素三彩瓷器的成熟工藝。黃地素三彩為明清皇家專用瓷器品類,本品器型規整,彩料保存完好,兼具藝術價值與歷史價值,為同類藏品中難得之精品。
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    侈口,弧壁,圈足。通体施白釉,外壁以青花釉里红饰两组折枝葡萄纹,葡萄大叶铺张,果实紧促,颗粒细小。内壁饰三组折枝梅花纹;盘心处绘折枝葡萄纹,葡萄大叶丰满,富于张力,中心部位以釉里红描绘点状葡萄,果实娇小,红色艳丽,圈须纹填地。底部落款“万历年制”。葡萄,枝叶蔓延,果实累累,特别贴近人们祈盼子孙满堂、家庭兴旺的愿望,所以成为人们喜闻乐见的装饰题材。
  • 盘口,束颈,溜肩,长腹下收,胫部外撇,圈足,颈部对置双龙耳。通体施粉青釉,颈部对开窗,饰白釉青花竹石纹,造型简洁,寥寥数笔,却将竹子刻画的典雅清逸。腹部开窗饰白釉青花山水人物纹,一侧为江边“独钓图”,远山含黛,山石挺拔,万木迎春,平静的江面上没有一丝涟漪,江边一老者手执鱼竿,身躯前倾,全神贯注着渔线的动向,整幅画面构图协调,意境深远。腹部对侧开窗饰白釉青花山水人物,两人物置身于湖光山色之中,在欣赏着美丽的景色,构成一幅“赏景图”,画面安静而温馨,仿佛诉说着春天的静谧与生机。此器胎质致坚,釉质莹润,纹饰绘画清新素净,富有美感,为清代晚期青釉开窗山水瓶的代表佳器。
  • 清乾隆青花纏枝蓮紋六方瓶 此瓶為清代乾隆官窯經典青花重器,以六方造型製成,器形端莊穩健,線條挺拔勻稱,為乾隆時期高難度成型之標準陳設器。通體施瑩潤白釉,釉質細膩光潔,色澤溫潤如玉,襯托青花紋飾愈顯鮮明。 瓶身主紋飾滿繪青花纏枝蓮紋,枝蔓婉轉流暢,蓮花飽滿妍麗,佈局繁而有序,筆觸嫻熟細緻,青花發色純正濃艷,藍白相映,層次分明,為乾隆官窯典型之浙料呈色。口沿、頸部、肩部、近足處分飾回紋、蕉葉紋、如意雲紋、海水江崖紋,紋飾層次清晰,畫工一絲不苟,體現乾隆時期官窯「繁而不亂、華而不俗」之審美風範。 底落「大清乾隆年製」六字篆書款,字跡工整規矩,筆力遒勁,為乾隆官窯標準款識。六方器成型難度遠高於圓器,需分段拼接、修坯成型,對工藝要求極高,傳世完整者尤為罕見。 此瓶保存完好,品相一流,工藝精湛,氣韻古雅,兼具實用與陳設價值,是清代中期官窯青花的代表性作品,置於廳堂雅室,盡顯皇家風範,極具收藏與傳世價值。
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