• 2026/04/23售出b 撇口,弧腹,圈足。通體施白釉,外壁青花裝飾花紋,枝莖纏繞,呈連續的波狀線,枝莖上填以花葉,構成纏枝花,纏枝花是我國傳統瓷器裝飾紋樣之一,明清尤為盛行。 內壁口沿處裝飾弦紋兩周,盤心處繪青花洞石、欄杆、花卉,玉蘭花卉闊葉肥大,富有張力,畫面構圖飽滿,青花發色豔麗,畫面以小見大,展現出一派生機勃勃的庭院景象,為明代中期民窯精品之作。
  • 此件龍泉青釉蓮瓣紋碗,是一件具有高度藝術價值和歷史意義的瓷器。此碗採用了龍泉窯的經典青釉工藝,釉色呈現出深沉的翠綠色,釉面光滑如鏡,質感細膩。碗的外壁飾有精緻的蓮瓣紋,每一片蓮瓣都雕刻得栩栩如生,線條流暢而富有動感,展現了宋代瓷器工匠高超的技藝和對自然美的深刻理解。 龍泉窯位於浙江省龍泉市,是中國古代著名的青瓷產地,其產品以釉色青翠、質地堅硬、造型優雅而聞名於世。蓮瓣紋是中國傳統裝飾圖案之一,象徵純潔和高雅,常用於佛教藝術和高端瓷器裝飾。此碗的蓮瓣紋不僅具有裝飾性,也反映了當時社會的宗教信仰和審美趣味。 從收藏價值來看,龍泉青釉蓮瓣紋碗不僅是一件藝術品,也是一段歷史的見證。它代表了宋代瓷器工藝的巔峰,對於研究中國古代瓷器發展史、工藝技術以及文化交流具有重要的參考價值。此外,由於龍泉青瓷在國際上享有盛譽,此碗也具有很高的市場價值和投資潛力。 總之,這件龍泉青釉蓮瓣紋碗是一件集藝術、歷史和經濟價值於一身的珍貴文物,對於收藏家和學者而言,都是一件不可多得的寶物。
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    此碗为侈口折沿,弧壁,圈足,通体施卵白釉,釉面白中泛青,施釉均匀,如凝脂一般润泽,底部露胎;内壁近口沿部位及内心各饰弦纹一周,内心以青花书“大明成化年制”。卵白釉是元代景德镇窑新创烧的一种高温釉,因釉色似鹅蛋壳,呈现白中微泛青的色调而得名。瓷器署款无定格,但多署于底部或近口沿部位,此碗将“大明成化年制”署于内心处,亦款亦纹,颇为奇特。器物做工考究,性质规范,青花色泽沉稳而不失艳丽,老化自然,各方特征与款识所署年代相吻合,为明代中期青花瓷制品,颇为珍贵。
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    侈口,弧壁,圈足。通體白釉青花,外壁飾六組靈芝紋,內壁亦以靈芝紋為主體紋飾,靈芝又名“神芝”、“仙草”、“瑞草”、“不死藥”等,俗稱“靈芝草”,能治癒萬症,其功能應驗,靈通神效,故名“靈芝”,《神農經》雲:“山川雲雨、四時五行、陰陽晝夜之精,以生五色神芝,為聖王休祥”。靈芝為古代傳說中的仙藥,故靈芝紋也在明清瓷器上廣為應用,象徵延年益壽,吉祥久遠。器物胎體厚重,胎質細膩,釉質瑩潤,青花清新淡雅,為清代德化窯靈芝盤的代表器物。
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    侈口,弧壁,圈足。内壁青花装饰飞舞的凤纹和盛开的牡丹,凤凰为百鸟之王,雄鸟为凤,雌鸟为凰,在古代被视为瑞鸟;牡丹为富贵之花;凤凰牡丹纹是清代瓷器装饰的典型纹样之一;是一种象征或喻示吉祥内容的图案。此器青花淡雅,构图协调,装饰技法多样,表现出雍正时期民间窑口高超的制瓷技艺。
  • 侈口,弧壁,圈足。通體白釉青花,內壁口沿處飾三組花瓣紋,內壁飾兩周留白花卉紋,以青花帶狀弦紋相連;盤心飾青花詩文“一色杏花香千里,狀元歸去馬如飛”,詩文源自蘇軾的《題雲龍山放鶴亭》,原為“一色杏花三十裡,新郎君去馬如飛”,到了清代,被演繹為“一色杏花香千里,狀元歸去馬如飛”,體現了殿試中狀元後飛奔報捷的心情,寓意吉祥美好、仕途廣闊,寄託了古人對功名仕途的祈求。底部署“享玉”款。器物胎質細膩白淨,釉質瑩潤如玉,青花發色素雅清淡,為清代早期德化窯青花瓷美品。
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    侈口,弧壁,圈足。通體白釉青花,底足露胎為“砂底”,外壁裝飾四組折枝菊花紋,內壁裝飾分為內壁和盤心兩部分,均以纏枝菊花紋為飾,菊花是我國的傳統花卉之一,《山海經•中山經》:“岷山之首曰女兒之山,其草多鵝”,古人認為菊花能輕身益氣,令人長壽有征;菊花還被看作花群之中的“隱逸者”,並贊它“風勁齋逾遠,霜寒色更鮮”,故常喻為君子。此器構圖飽滿,繪畫自如,繁而不亂,華麗豐滿,為清代中期較為流行的題材之一。口沿處有小磕。
  • 本品敞口弧壁,圈足修製規整,器形敦厚飽滿,通體施嬌黃釉為地,釉色瑩潤亮澤,為明代素三彩瓷器之典型風格。 盤心雙圈內繪趕珠雙龍紋,一龍以孔雀藍彩、一龍以褐紫彩繪製,龍軀矯健遒勁,鱗爪分明,騰躍於祥雲間,氣勢威猛;內壁對稱繪六組行龍紋,藍、綠、褐三色龍紋相間排布,首尾呼應,盤底以綠彩繪海水江崖紋,寓意江山永固。外壁同飾黃地三彩龍紋,與內壁紋飾呼應,布局繁而有序,主次分明。 此盤釉彩搭配古雅,黃地襯托藍、綠、褐三色,對比鮮明而不失沉穩,紋飾線條流暢,龍紋神態生動,體現了明代中晚期素三彩瓷器的成熟工藝。黃地素三彩為明清皇家專用瓷器品類,本品器型規整,彩料保存完好,兼具藝術價值與歷史價值,為同類藏品中難得之精品。
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    侈口,弧壁,圈足。通体施白釉,外壁以青花釉里红饰两组折枝葡萄纹,葡萄大叶铺张,果实紧促,颗粒细小。内壁饰三组折枝梅花纹;盘心处绘折枝葡萄纹,葡萄大叶丰满,富于张力,中心部位以釉里红描绘点状葡萄,果实娇小,红色艳丽,圈须纹填地。底部落款“万历年制”。葡萄,枝叶蔓延,果实累累,特别贴近人们祈盼子孙满堂、家庭兴旺的愿望,所以成为人们喜闻乐见的装饰题材。
  • 盘口,束颈,溜肩,长腹下收,胫部外撇,圈足,颈部对置双龙耳。通体施粉青釉,颈部对开窗,饰白釉青花竹石纹,造型简洁,寥寥数笔,却将竹子刻画的典雅清逸。腹部开窗饰白釉青花山水人物纹,一侧为江边“独钓图”,远山含黛,山石挺拔,万木迎春,平静的江面上没有一丝涟漪,江边一老者手执鱼竿,身躯前倾,全神贯注着渔线的动向,整幅画面构图协调,意境深远。腹部对侧开窗饰白釉青花山水人物,两人物置身于湖光山色之中,在欣赏着美丽的景色,构成一幅“赏景图”,画面安静而温馨,仿佛诉说着春天的静谧与生机。此器胎质致坚,釉质莹润,纹饰绘画清新素净,富有美感,为清代晚期青釉开窗山水瓶的代表佳器。
  • 清乾隆青花纏枝蓮紋六方瓶 此瓶為清代乾隆官窯經典青花重器,以六方造型製成,器形端莊穩健,線條挺拔勻稱,為乾隆時期高難度成型之標準陳設器。通體施瑩潤白釉,釉質細膩光潔,色澤溫潤如玉,襯托青花紋飾愈顯鮮明。 瓶身主紋飾滿繪青花纏枝蓮紋,枝蔓婉轉流暢,蓮花飽滿妍麗,佈局繁而有序,筆觸嫻熟細緻,青花發色純正濃艷,藍白相映,層次分明,為乾隆官窯典型之浙料呈色。口沿、頸部、肩部、近足處分飾回紋、蕉葉紋、如意雲紋、海水江崖紋,紋飾層次清晰,畫工一絲不苟,體現乾隆時期官窯「繁而不亂、華而不俗」之審美風範。 底落「大清乾隆年製」六字篆書款,字跡工整規矩,筆力遒勁,為乾隆官窯標準款識。六方器成型難度遠高於圓器,需分段拼接、修坯成型,對工藝要求極高,傳世完整者尤為罕見。 此瓶保存完好,品相一流,工藝精湛,氣韻古雅,兼具實用與陳設價值,是清代中期官窯青花的代表性作品,置於廳堂雅室,盡顯皇家風範,極具收藏與傳世價值。
  • 此件青釉刻花折枝牡丹纹长颈瓶,器形典雅,唇口外撇,线条流畅,长颈挺拔,垂腹圆润下收,圈足稳重。通体施以青釉,釉色莹润,釉汁肥厚,呈现出清新淡雅的色调,玻璃质感强烈,光泽温润。颈部饰以蕉叶纹,蕉叶纹作为瓷器装饰纹样,起源于宋代,盛行于元、明、清三代,多用于装饰瓶、罐、尊等器物的颈部或近底部。蕉叶纹因其叶形宽大,谐音“大业”,寓意事业兴旺发达,寄托了古人对美好未来的祈愿。腹部精工刻画折枝牡丹纹,牡丹被誉为“花中之王”,象征富贵荣华,蕉叶与牡丹的组合,寓意富贵发达,吉祥顺遂。底部露胎无釉,但可见一层酱泥,俗称“芝麻酱”,此为明代瓷器的典型特征之一,增添了器物的古朴韵味。 此瓶不仅工艺精湛,纹饰寓意深远,且保存完好,具有较高的艺术价值和历史价值,是明代青釉瓷器中的佳作。
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    盤口,束頸,豐肩,長腹下收,圈足,頸部對置雙象首耳。外壁施霽藍釉,頸部描金博古紋,腹部主體紋飾為山水紋,描金紋飾脫落嚴重。在中國正統文化之中藍色佔有相當重要的地位,為歷代帝皇禮天祭祖所用;清代服飾底色除皇帝太子採用明黃,自親王貝勒以下及至朝廷官員全部採用藍色,故藍釉器往往也是素器中的“上品”,同時藍色代表含蓄、憂鬱,因此歷來亦被文人們所喜愛;但是單純的藍色瓷器太過傷感、深沉,故往往採用描金的形式加上紋飾,使之變的活躍一些;描金彩繪瓷器,最早出現於康熙時期,但是製作時需耗費大量黃金,且工藝複雜,非尋常百姓家所用之,清代後期,德國人居恩發明的“金水”傳入中國,於是用金描繪的瓷器數量大增;金水的使用,改變了用金粉作畫耗金量大,成本高的缺點,所以金銀彩繪瓷器在清代後期較為普及。
  • 壺身仿自然界瓜果的造型,喇叭口,束頸,瓜棱腹,細長流,帶狀柄;給人以端莊、優雅之感。胎質質堅,做工規整。通體施青白釉,受次生環境影響,釉面形成細小開片。宋代景德鎮所創燒青白釉瓷器,釉面瑩潤如玉,敲之聲音如磬。此器完全具備了北宋景德鎮青白瓷的藝術特點。
  • 盘口,长颈,圆腹,圈足外撇。通体施青白釉,上腹部刻花缠枝莲纹,缠枝莲是一种传统吉祥纹样,多用于装饰瓷器,寓意吉庆,因其结构连绵不断,故又具“生生不息”之意,造型委婉多姿,优美生动;下腹部刻花水波纹,犹如水波荡漾,波光粼粼,富有动感。器物胎质致坚,做工考究,青白釉清新质朴,为南宋白舍窑典型器物。
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    侈口,束頸,溜肩,長腹下收,圈足。內壁施湖蘭釉;外壁通體施白釉,以礬紅彩繪寶相花、纏枝花、壽字、淨瓶、八寶等紋飾,造型繁縟,線條流暢,構圖飽滿;礬紅色澤豔麗,光彩奪目,給人以華麗之感;寓意吉慶祥和、福壽綿綿。器物造型端莊典雅,胎質細膩,釉質瑩潤,為清代晚期南方窯口器物。
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    本組供器由三件器物組成,分別為香爐一隻,花觚兩隻,為“五供”器物組合中的三件,五供也稱“五獻”,在拜表、煉度、施食等儀式中都有五供一節,其法乃是將五種獻祭品,即香、花、燈、水、果獻於神壇之上,道家認為:“五獻皆圓滿,奉上眾真前,志在求懺悔,亡者早生天”。五供起初為道家法器,後受此影響,佛家也引用五供器物置於佛像前用以供奉,至清代五供器在民間廣為應用,尋常百姓家乃以五供器用以祭祀神靈祖先等,亦常見於祠堂中。五供折射出古人對神靈的虔誠和膜拜,也表達了人們祈求吉祥、幸福的美好願望。器物仿青銅器造型,均以粉彩為飾,繪有牡丹花、蓮花、雜寶、獅子、水波等紋飾,寓意吉慶、祥瑞。五供亦可拆分使用。器物胎體厚重,風采色澤自然,做工略顯粗糙,應為清中期器物。
  • 平口,折沿頸呈臺階式,肩部周置五管,腹部下收,圈足,獸鈕蓮瓣紋蓋。此類多管器用途待考,現學術界大致有三種觀點,一曰燈具,即器腹內盛燃料,五管中置燈芯,點燃以照明;二曰花瓶,五管中插花以供欣賞;三曰冥器,五管通天利靈魂超脫升天。蓋鈕為臥犬,造型生動,富於神韻,蓮瓣紋刻畫犀利,象徵聖潔和吉祥。通體施青釉,施釉均勻,釉汁肥厚,清新雅致。器物造型典雅、端莊,胎質致堅,做工規整,透露出一種超凡脫俗的高雅氣質,為宋代青釉瓷器的精品之作,極具藝術價值、研究價值和收藏價值。
  • 2007年收藏在深圳文華花園文富樓16樓C內被盜。 此件青花纏枝花卉紋大盤,為明代中期正統至天順年間的典型器物,盤口微斂,弧壁深腹,圈足寬厚,器型碩大而端穩,線條圓潤飽滿,兼具明初遺風與中晚期之過渡特徵。 盤內外壁通體飾青花纏枝花卉紋,以雙勾填色技法勾勒枝蔓,線條流暢飄逸,枝葉翻轉有致,層次繁而不紊。盤心以雙圈開光,內繪主體纏枝蓮紋,外壁紋飾與內壁相呼應,布局疏密得當,枝葉纏綿不絕,寓意富貴連綿。青花採用當時國產平等青料,呈色藍中泛灰,濃淡相間,濃重處可見自然暈散與鐵銹斑痕,為時代用料之典型特徵。 圈足露胎,胎質堅致,白中泛灰,底足修胎規整,可見跳刀痕與輕微火石紅,具明代中期製瓷工藝特點。盤沿有淺沖,為傳世古瓷常見之歲月痕跡,反證其流傳有序。此盤為研究明代中期官民窯過渡風格之重要實物,兼具歷史價值與收藏意義,彌足珍貴。
  • 2007年存放在深圳文華花園文富樓16樓C座時被盜。
  • 此件孔雀藍釉鏤雕壽字紋瓷如意,為清代乾隆時期之宮廷陳設精品,通體施孔雀藍釉,釉色瑩潤亮澤,藍中泛翠,色澤純淨均勻,如孔雀羽毛般華麗動人,極具質感。 如意造型規整端穩,線條流暢飽滿,採用三段式設計,首尾與中部均飾鏤雕工藝。如意首、尾呈如意雲頭形,中部為方形開光,內部以透雕技法鏤刻「壽」字紋,搭配纏枝卷草紋與回紋邊飾,刀工細膩流暢,層次分明,紋飾清晰立體,毫無雜亂之態。器身主幹飾回紋與「壽」字連珠紋,寓意福壽綿延、長生吉祥,是清代宮廷最為推崇的吉祥題材。 如意背面中部陰刻「乾隆年製」四字篆書款,筆劃沉穩規整,為典型官窯款識風格。此件器物將單色釉、鏤雕工藝與吉祥紋飾融於一體,工藝精湛,燒製難度極高,存世稀少,是研究乾隆時期製瓷工藝與宮廷文化的重要實物,兼具歷史價值與收藏意義,彌足珍貴。
  • 此為清代乾嘉時期青花山水人物紋蓋缸,屬當時民間經典日用陳設瓷。器形端正圓潤,斂口直腹,搭配原配器蓋,蓋體與器身咬合緊密,口沿飾醬釉邊飾,為清代民窯器物常見工藝,兼具實用與防磨損之功用。
    通體施青白釉,釉面瑩潤細膩,色澤溫潤古雅。器身與蓋面皆繪青花山水人物圖,採傳統平遠構圖,遠山疊翠、近石嶙峋,亭台、木橋、草木點綴其間,橋上人物策杖而行,筆法寫意灑脫,佈局疏密得宜,盡顯江南田園意趣。青花用料為清代中期民窯國產青料,呈色藍中泛灰,濃淡層次清晰,筆觸古樸自然,時代風格鮮明。
    底足修製樸實,露胎處胎質堅密,可見自然火石紅與跳刀痕,工藝特徵符合乾嘉民窯制式。此器造型古拙、紋飾生動,真實反映清代中葉民間生活風貌與審美情趣,存世頗多,為清代民窯青花代表性標本,適合文房陳列與系列收藏。
  • 白釉狮耳香炉,是一件典型的清代德化窯白瓷作品,展現了德化窯精湛的制瓷工藝與獨特的藝術風格。此香爐造型典雅,線條流暢,具有極高的藝術價值與歷史意義。 香爐整體造型古樸大方,口沿外撇,頸部收束,腹部扁圓飽滿,圈足外撇,穩重而不失靈動。雙耳設計獨特,呈圓股狀,自頸部中部延伸至腹部中部,耳面雕刻簡約的獅面紋飾,獅面線條簡潔卻不失威嚴,展現出清代工匠對細節的精妙處理。獅耳不僅為香爐增添了裝飾性,更賦予了器物一種莊重與祥瑞的氣息。 香爐通體施以純白釉,釉色潔白如凝脂,釉面光潤亮潔,質感溫潤如玉,充分體現了德化窯白瓷“白如雪、潤如玉、薄如紙、聲如磬”的獨特魅力。底足露胎,胎質細膩堅實,呈現出自然的陶土色澤,與白釉形成鮮明對比,更顯古樸雅致。 此香爐不僅是實用的焚香器具,更是一件具有高度藝術價值的陳設品,充分展現了清代德化窯白瓷的工藝水準與審美追求,是收藏與鑒賞的佳品。
  • 器物分蓋、身兩部分,通體以粉彩為飾。蓋呈半圓形,置紅釉寶珠鈕,鈕座飾一周蓮瓣紋,蓋體採用鏤空工藝,雕刻纏枝花紋和團壽紋,二者均為我國瓷器傳統裝飾紋樣,明清尤為盛行,組合在一起寓意福壽安康、吉祥永駐。器身呈半圓形,與蓋以子母口形式相吻合,通體施黃釉,以金彩裝飾口沿,近口沿處飾雲頭紋一周,腹部主體紋飾為纏枝花紋,造型優美,形象生動。圈足飾回紋一周。器底及內壁均施粉青釉,釉面光潔,清新素雅。底部白釉青花署“雍正年制”款。器物造型類于藏傳佛教法器嘎巴拉碗,嘎巴拉碗是藏傳佛教“修無上瑜伽密部”舉行灌頂儀式的法器,但此器造型、工藝、風格應為熏爐之用途。
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    侈口,弧腹,圈足,通体施白釉,釉质莹润如玉,内壁光素,碗心饰青花双圈“福”字,外壁饰青花折枝花纹,纹饰刻画简约豪放,形象灵动自如,器物胎质致坚,做工较粗制,青花色泽沉稳自然,为出土明代器物。
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    侈口,弧壁,圈足。通体施白釉,外壁以青花装饰缠枝花纹,线条优美,形象活泼,缠枝花是我国传统吉祥纹样,枝茎缠绕,呈连续的波状线,枝茎上填以花叶,构成缠枝花,故名;象征吉祥。内壁碗心处双圈内绘折枝花纹。此器胎质细腻,釉面莹润,青花呈色浓重青翠,色性安定,并有“铁锈斑”痕,为苏麻离青花料,符合明代早期青花器物特征。
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    侈口,折腰,圈足。外壁以青花裝飾兩組蘭草文,筆法簡潔,清新素雅;內壁近口沿處飾青花帶狀弦紋並留白折枝花紋,盤心處青花留白雙獅圖,獅子首尾相應,作回首狀,嬉戲繡球,《瀛涯勝覽》一書寫道:“獅子形如虎,黑黃無斑,頭大口闊,尾尖毛多,黑長如纓,聲吼如雷,諸獸見之,伏不敢起,乃獸中之王也”,獅子作為百獸之王,其威武兇猛、優美健壯的體態令人敬畏,繼而崇拜,寓意吉慶祥瑞。底足署雙圈窯記款。此器構圖豐滿,形式感強,胎質細膩,做工考究,為清代康熙朝典型器物。
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    撇口,弧腹,圈足。通體施白釉,外壁青花裝飾花紋,枝莖纏繞,呈連續的波狀線,枝莖上填以花葉,構成纏枝花紋,纏枝花是我國傳統瓷器裝飾紋樣之一,明清尤為盛行。 內壁口沿處裝飾弦紋兩周,盤心處繪青花洞石、欄杆、花卉,玉蘭花闊葉肥大,富有張力,畫面構圖飽滿,青花發色深沉,畫面以小見大,展現出一派生機勃勃的庭院景象,為明代中期民窯精品之作。
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    侈口,弧壁,圈足,通體施白釉,口沿施醬釉一周,碟心處青花雙圈內飾麒麟紋,麒麟做俯臥狀,回首望著天上的月亮,構成一幅“麒麟望月”圖,麒麟,是古代傳說中的一種祥獸,在傳統文化中佔據重要地位,《禮記.禮運》:“山出器車,河出馬圖,鳳凰麒麟,皆在郊棷”;麒麟的出現一向被認為是吉祥的象徵,麒麟望月,表達了人們對美好生活的嚮往。碟外壁光素,白釉返青,清淡素雅。器物做工考究,胎質致堅,繪畫自如豪放,青花色澤深沉,並泛黑斑,為明代早期典型器物。
  • 撇口,束頸,長腹呈燈籠狀,故名“燈籠瓶”,通體仿哥釉,腹部青花釉裡紅繪雙鹿圖,松樹高大挺拔,雌雄雙鹿于松樹之下,交首嬉戲,展現出夫妻間的親密和諧。鹿,古代認為是一種神物,是人升仙時的乘騎,西漢初期詩賦《楚辭•哀時命》:“騎白鹿而容與”;另外“鹿”諧音“祿”,喻高官厚祿,仕途發達,是傳統文化中喜聞樂見的題材。底款“大清乾隆年制”。此器開片均勻,青花釉裡紅色澤豔麗,做工考究,為清代光緒寄託款器物。
  • 此青花折枝花盤,是一件精美的清代青花瓷器,充分展現了中國傳統青花瓷的藝術魅力與工藝水準。此盤造型規整,口沿微撇,淺腹弧壁,圈足修飾細膩,整體線條流暢,端莊大方,展現出清代瓷器製作的高超技藝。 盤心以青花繪製折枝花卉紋飾,花卉形態自然生動,枝葉舒展,花苞含羞待放,細節描繪精緻,展現出清代青花瓷繪畫的獨特風格。青花發色濃淡相宜,深處如靛藍,淺處似天青,層次分明,富有立體感。釉面光潔瑩潤,與青花紋飾相映成趣,呈現出清新雅致的藝術效果。 盤外壁亦以青花繪製簡約的纏枝花卉紋,紋飾疏密有致,線條流暢,與盤心紋飾呼應,形成和諧統一的整體風格。底足修胎規整,露胎處可見胎質細膩堅實,釉底潔白,底款為典型的雙圈葉紋窯記款,青花描繪細緻,雙圈線條流暢,葉紋簡約而富有裝飾性,展現出民窯瓷器的獨特風格。 此青花折枝花盤不僅是實用的盛器,更是一件具有高度藝術價值的陳設品,充分體現了清代青花瓷器的工藝水準與審美追求,是收藏與鑒賞的佳品。其紋飾寓意吉祥,展現了中國傳統文化中對自然與生活的熱愛,具有深厚的文化內涵與歷史價值。底款的雙圈葉紋窯記款更為此盤增添了獨特的民窯特色與收藏意義。
  • 此對影青釉獅首鋪首撇口瓶,器型恪守傳統制式,造型規整古雅。器物為典型撇口瓶式,口沿外撇,頸部修長勻細,自頸而下漸向外鼓,腹部豐碩圓潤,下腹徐徐內收,承接圈足,整體曲線圓轉流暢,比例協調穩重,是宋元以來廣為流傳的經典瓶式。
    瓶頸兩側對稱貼塑獅首鋪首,獅首造型質樸古拙,五官刻劃簡練,神情渾厚,口部銜環,立體感十足,裝飾取法上古青銅器鋪首紋樣,為當時流行的裝飾手法,寓意吉祥。
    通體施影青釉,釉色白裡泛青,色調溫潤素雅,釉面自然形成細密開片,為長年歲月累積之老化痕跡。胎骨堅實厚重,底足修製隨意自然,露胎處可見手指旋痕,是宋代時期南方窯口典型工藝特徵。整器不施多餘彩繪,單以造型、貼塑與釉色取勝,風格簡約沉穩,濃具時代氣息。成對留存完好,是研究宋代時期窯業發展與器型演變的珍貴實物,頗具收藏與參考價值。
  • 喇叭口,頸部挺拔,腹部圓鼓,脛部外撇,二層臺式圈足,因腹下部至足底外沿似鳳尾而名“鳳尾尊”,是由“花觚”演變而來,屬於“花觚”的一類。通體以粉彩為飾,近口沿部位飾如意雲紋一周,脛部裝飾蓮瓣紋一周,形式感強烈。頸、腹部主體紋飾為粉彩花鳥紋,牡丹綻放,花團錦簇,蝴蝶飛舞,百花盛開,幾隻雞覓食嬉戲其中,一派生機勃勃的春天景象。“雞”諧音“吉”,是傳統吉祥紋樣,牡丹、雞紋寓意富貴吉祥,公雞、雞冠花寓意“官上加官”,整體風格雍容華貴,嬌豔富麗,高貴典雅,氣度不凡。此器做工考究,粉彩色澤協調,畫工豪放,為民國時期粉彩器。
  • 撇口,弧腹,圈足。通体施青釉,施釉均匀,釉汁肥厚,釉色青中泛黄,釉面有细小、均匀开片,底足有三细小支钉痕,为汝窑瓷器风格。汝窑,中国古代著名瓷窑,创烧于北宋晚期,因其窑址在汝州境内(今河南临汝、宝丰一带),故名;汝窑以烧制青瓷闻名,有天青、豆青、粉青诸品;汝窑的青瓷,釉中含有玛瑙,色泽青翠华滋,釉汁肥润莹亮,被历代称颂,有“宋瓷之冠”美誉,又与同期官窑、哥窑、钧窑、定窑合称“宋代五大名窑”;宋·叶寘在《坦斋笔衡》中记载:“本朝以定州白瓷器有芒不堪用,遂命汝州造青窑器,故河北唐、邓、耀州悉有之,汝州为魁”,可见汝窑是继定窑之后为宫廷烧制贡瓷的窑场;汝窑开窑时间前后只有二十年,由于烧造时间短暂,传世亦不多,在南宋时,汝窑瓷器已经非常稀有,流传到至今的宋代全品汝窑瓷器不足百件,且多藏于各大博物馆,珍贵非常。
  • 直口,筒腹下放,腹部一侧置长曲流,对侧置曲柄,宝珠钮弧壁盖与器身子母口吻合,二层台式圈足,底署“大清光绪年制”款。通体施白釉,盖部青花装饰折枝花纹,腹部主题纹饰亦为青花折枝花纹,折枝花由牡丹、菊花等纹饰组成,花叶紧凑,画工精致,寓意富贵吉祥,青花色泽艳丽,整体造型端庄优美,为二十世纪中期仿古风格青花瓷。
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