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折沿，弧壁，圈足。外壁青花装饰缠枝花纹，底部露胎为“砂底”。内壁装饰分口沿、内壁、盘心三部分，折沿处描绘水涛纹，滚滚波涛，汹涌澎湃，象征福寿连绵不绝；内壁装饰枝茎缠绕，呈连续的波状线，枝茎上填以花叶，构成“缠枝花纹”，是我国传统瓷器装饰纹样之一，明清尤为盛行；盘心装饰缠枝葡萄纹，缠枝葡萄纹为传统吉祥纹样，又名“万寿藤”，寓意吉庆，因其结构连绵不断，故又具“生生不息”之意。此器青花用料为明早期特有的苏泥勃青进口料，厚凝处青花深浸入骨，绘笔自然大气姿意豪放，发色晕散自如淡浓相宜，构图紧凑完整疏密有致，纹饰委婉多姿，富有动感，优美生动，为明代永乐、宣德时期青花瓷器精品。 -
玉壶春瓶又叫玉壶春壶，是宋瓷中具有时代特征的一种典型器物；流行地区广，沿用时间长，宋以后历代各地窑场均有烧制。此玉壶春瓶为撇口，束颈，圆腹，圈足；通体施白釉，以釉里红为饰；颈部饰蕉叶纹、回纹和水波纹各一周，下腹部及胫足部周饰莲瓣纹和花卉纹，腹部主体区域绘“岁寒三友”松、竹、梅以及大叶芭蕉；纹饰形象遒劲、刚强，颇有傲气，寓意吉祥。釉里红自元代创烧以后，发展到明代成为重要的装饰手段，从洪武朝到明末始终有生产，朱元璋排斥元人喜白的习俗，大量烧制色泽艳丽的釉里红，使其成为明初最主要的瓷器品种，只是受工艺水平的限制，大多呈色灰暗，甚至还有飞红现象。此器造型端庄优美，釉里红发色深沉，画工拙朴，展现出明代早期釉里红之特征，为瓷器收藏之精品佳器。 -
龙泉窑凤耳纸槌瓶 此瓶为盘口，长直颈，溜肩，直筒腹下收，圈足，整体造型简约，富拙趣。颈部对置反身凤形半环双耳，双凤以模印成形，冠羽贴器飘动，长颈外伸，羽翅平举，身躯与器颈垂直相接，使凤耳更具曲线美。此器形制因似造纸打浆所用槌具，亦称纸槌瓶，为龙泉青瓷典型器形。器型规整优美，比例协调，青釉凝厚如玉，色泽典雅，胎质精良，体现了龙泉窑青瓷“青如玉、明如镜、声如磬”的特色，堪称难得一见的珍品。在绍兴宋六陵遗址的发掘中曾出土过龙泉凤耳瓶片，可见此类器物曾是南宋皇室陈设之官器，为龙泉瓷中的珍稀器型品种。 龙泉窑素来受海外藏家所喜爱，日本有两件龙泉窑凤耳瓶乃皇室之物，一件定为日本国宝级文物，也是现存凤耳瓶中最出众的一件，现被日本大阪府和泉市久保惣记念美术馆所收藏；另一件铭“千声”，定为日本重要文化财产，现藏于日本的阳明文库。两件得名皆出自十七世纪时日本后西天皇“捣月千声又万声”诗句的敕铭，大意是这瓶一拿出来便能赢得千万口同声的赞叹，足见此类凤耳瓶之珍贵。 -
龍泉窯青釉花卉纹双兽衔环耳尊 尊为侈口，粗颈微束，圆腹，底足深洼，圈足露胎，胎色发灰，带火石红，通体施青釉，釉水肥厚清亮，具有典型明代早期龙泉窑双兽尊风格。龙泉窑以烧制青瓷而闻名于世，早期受越窑影响极大，与越窑风格相似，南宋后创烧出石灰碱釉，釉层愈厚，釉色青绿如碧玉，受万家追捧，产品远销海外。 此器体态硕大，造型沉稳大气，胎体厚重凝实，是明代当时厚实、雄浑审美理念的极致体现。颈部两侧对置双象首衔环耳，象首长鼻上扬，口内衔环，活灵活现。腹部饱满，以贴花的装饰手法饰缠枝花卉纹一周。贴花是古代瓷器装饰技法，是将纹样贴于胎骨之上，再经刀具修饰而成，流行于唐宋时期。贴花成品后立体感较强，而率性自然，流畅轻盈，与刻花组合更具层次感之装饰效果，可谓相得益彰。此件缠枝花卉线条委婉多姿，生动优美，富有动感，同时又有生生不息，万代绵长的美好寓意，是古人对美好生活向往的体现与祈盼。 明早期龙泉青瓷在当时亦曾有过供御官窑的辉煌，精品存世较少，近年来逐渐被市场所认可，价值上仍有较大的发展空间。 -
侈口，長粗頸微束，圓腹下收，圈足，通體施青釉，點綴褐色斑彩。褐色點彩是以氧化鐵為著色劑在高溫還原氣氛中燒成的，六朝時期點彩開始用於瓷器裝飾，並日趨成熟，唐代頗為盛行，其中長沙窯釉下彩繪為唐代瓷器的一顆明珠，工匠們以氧化銅、氧化鐵為材料在素坯上繪出不同的紋飾或文字，然後施以青釉經1220~1270℃高溫燒制而成，其後陝西耀州窯、浙江越窯等瓷窯紛紛效仿，從此釉下彩廣泛流行，屢屢創出驚世之作，為後來的釉下彩瓷，如青花、釉裡紅等瓷器的燒制鑒定了基礎。 -
碗为敞口，弧壁，圈足，通体施钧窑窑变釉，底足露胎，口沿釉面稀薄显露金黄色胎。外壁为天青色，内壁天青与茄紫色交映生辉，完美融合。钧窑为宋代五大名窑之一，是中国传统制瓷工艺中的珍品。钧窑瓷器在宋代五大名窑中以“釉具五色，艳丽绝伦”而独树一帜；素有“黄金有价钧无价”和“家有万贯，不如钧瓷一件”的美誉；乾隆皇帝曾在《赏钧红》中赞道：“晕如雨后霁霞红，出火还加微炙工。世上朱砂非所拟，西方宝石致难同”；历来被人们称之为“国之瑰宝”。此件钧窑大碗，造型周正，做工细致，釉面匀净，并伴有均匀开片和“蚯蚓走泥纹”，绚丽多彩、美轮美奂，散发出珠光宝气般的艺术魅力，甚为难得。 -
此器物整體呈竹筒形，造型精巧雅致，上部置一环形耳，便于提携，体型小巧玲珑，适宜把玩。此类造型器物在明代瓷器中颇为常见，大者如“单耳竹节杯”、“花插”等，小者如“针筒”、“香筒”、“鸟食罐”等，皆为文人雅士所钟爱。此对鳥食器通体施以莹润的白釉，釉面光洁细腻，外壁以青花绘饰海水纹，纹饰流畅自然，波涛起伏，气势磅礴。青花色泽灰青，釉色深沉，青斑点点，呈现出元、明早期青花料的典型特征，古朴典雅。近口沿处落有楷书款“大明宣德年制”，字体工整端庄，笔力遒劲，彰显出宣德官窑的精湛工艺与皇家气派。此对鳥食器不仅具有极高的艺术价值，更是研究明代青花瓷器的重要实物资料。 -
洗口，长颈下放，圆腹，胫部高挺，圈足外撇，腹部置一“S”形长曲流，为贲巴壶造型。“贲巴”即藏语“瓶”，贲巴壶器型源自藏族的金属器皿，是藏传佛教使用的法器，为净手之用。此款瓷质贲巴壶造型始烧于清代康熙时期，清代皇家信仰佛教，景德镇的御窑厂大量生产了各种瓷质的佛教用具，除了作为宫中佛堂的法器外，也用来供奉朝廷。器物通体施白釉，以珐琅彩为装饰，纹饰枝茎缠绕，呈连续的波状线，枝茎上填以花叶，构成缠枝花纹；缠枝花是我国传统瓷器装饰纹样之一，明清尤为盛行，具有吉庆、祥瑞之意。足跟部以红、绿、蓝、黄四色装饰花瓣纹一周，美观大方。 流跟部饰龙头纹，龙鳞细密精致，绿色的鬃毛飘逸洒脱，龙睛炯炯有神，张嘴吐舌，形象气宇轩昂，行震撼天动地之威。底部以红彩署六字篆书款“大清嘉庆年制”。器物胎质细腻，造型优雅，做工精良，纹饰精美，线条流畅，彰显富丽华贵；珐琅彩用色精准，浓淡自然，色彩协调，美丽动人。珐琅彩瓷又名“瓷胎画珐琅器”，属釉上彩品种之一，因康熙皇帝喜欢17世纪法国生产的铜胎画珐琅，遂令郎世宁在白瓷上用珐琅彩釉作画，由宫廷珐琅做焙烧，于是一种著名的瓷器品种就这样产生了；珐琅彩瓷创烧于康熙晚期，雍正、乾隆时盛行，从创烧到衰落都只局限于宫廷之中供皇室使用，是“庶民弗得一窥”的御用品，清代珐琅彩器物无一不是精美绝伦的珍品。此件贲巴壶不仅具有浓郁的藏式风格，也是一件将西藏传统造型与宫廷御瓷完美结合的器物，是汉藏文化融合的历史见证。其秀美的造型、精细的绘工、协调的色彩与精美的纹饰浑然一体，体现出西藏传统造型与宫廷悠久的陶瓷烧造工艺高度完美的融合；是一件珍贵异常、价值极高的清代官窑器物。 -
此鴞首尊造型為鴞狀。熱釋光檢測確定年代為戰 國。鴞較小頭上喙呈彎勾形，下喙短稍斜。頭部有 半月狀彎眉，眉下有凸出圓形雙眼。亦有月牙彎狀 為鴞耳。器身為圓渾鴞身，呈球狀。兩側飾翅狀刻 劃紋，背部有凹弦紋一道，弦紋之下亦有數道斜線 刻劃紋。底平，胎質呈黑褐色。全器敷深沉綠 釉 。 此器具備戰國造型穩重、紋飾拙樸、肌理細緻的風 格特點。戰國墓出土陶器反映其為陪葬品。 鴞，俗稱貓頭鷹，晝伏夜出。在古代，人們相信鴞 具有神秘力量而予以膜拜。此器渾重拙樸，充份表 現鴞的淩厲體態神情，可能是酒器或水器，陪葬入 墓，祈求 䕶祐死者在幽冥繼續享受生前福樂。 鴞形器在古青銅器、玉器可見，但此器型制在戰國 陶瓷中仍屬孤例。其類似造型可參攷新石器時代仰韶文化的鳥形陶器，如現藏於國家博物館，太平莊 出土的鳥形鼎。世界各地珍藏中也不乏這類具有 神秘意識，造型奇特的遠古動物禽鳥形文物，在拍 賣中曾創下破記錄高價，如2007年12月5日蘇富 比拍賣的一件美索不達米亞的蓋諾母獅雕像便創下 五千七百萬的高價記錄。 -
扁圓腹，腹部鏤空，頂部置雙長直頸，平底。通體施青釉，施釉不均，局部釉面脫落，此乃歷史年輪的見證。腹部飾谷紋一周,從形制上看應屬熏爐類器物。此類造型器物多見於戰國時期的原始青瓷，但此造型者，出土器通常難以保存完整,此器能得保存如此完整,全賴早前流出外國,能幸得以避免大陸土攺和文革之禍。原始青瓷是隨著制陶工具的逐步改善，工藝水準不斷提高以及對制陶原料陶土認識的提高，逐漸燒制出的一些初達瓷器標準的作品，但在一些方面又不夠完善的器物。此器造型穏重大方，釉面雖有老化但屬自然現象。此器應屬秦、漢時期的器物。 -
該瓶為兩段接合，在最寬處有接合凸紋，敞口寬 唇束頸。削肩鼓腹。器身有對稱鋪首雙耳，耳內 含環，環貼器身。口內施 釉 ， 釉色淺黃。整器施半 釉，口至器身中部施 釉，中部以下及底未施 釉。口 沿下部有數道連弧水波紋。頸部有殘留紅彩痕跡， 肩至器身中部有四道弦紋，弦紋之間有連弧水波 紋，下部飾連弧捲簾紋。平底，底部有不規則火石 紅痕跡。全器厚重渾樸，為漢陶典型風格。 東漢( 25-220 )時期，窯燒技術改進，工匠比以前採 用更佳的陶土的更多 釉色，而窯場也以更高溫度燒 造陶器。這些「成熟瓷器」採用含量更高高嶺土， 在攝氏1300度，為日後瓷器濫觴，炻器胎體上也敷 施較厚 釉層保 䕶器物。 這種陶壺為早期流行型制，比北朝至唐代的三彩和 邢窯器物為簡拙。陶工好以水波紋為紋飾及鋪首紋 為耳，外壁常見紋樣包括蓆紋、三角紋、窗格紋、 網紋、葉紋、羽毛紋、蝶紋等。後來燒製的瓷器亦 以東漢陶器作參照；而更有飾以較繁複紋樣如仙人 雲氣紋、異獸神人紋等，反映道家信仰。 此類陶壺亦見於博物館及私人收藏，如日本出光美 術館藏一件較大而器型及紋飾相似的陶壺。 大英博 物館亦藏有飾以凹糟、稜筋的類似青釉壺。 香港大學曾於2005年2月17日對此壺作熱釋光檢 測，確定年代為距今1730±230 年。 -
此馬為陶質，呈駐足踏蹄狀，前後飾以瓔珞，背部負有馬鞍，馬鞍部塗紅彩，年代久遠，彩料有所脫落。雙目圓睜，兩耳豎立，馬嘴做張開狀，仿佛可以使人聽到年代久遠的嘶叫聲；鬃毛肥厚飄逸，身姿矯健，威風凜凜，為秦、漢時代陶馬之形制。古代陶馬為用來陪葬的冥器，是為了使死者能在冥世間繼續如生前一樣使用，其形象真實，栩栩如生，反映出當時人們的審美觀和精湛的塑造工藝，並承載著珍貴的歷史資訊，具有重要的文化價值。 2006年4月香港大學曾作熱釋光研究得出是約2500年前製造,研究報告編號:0602。
