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侈口，弧壁，圈足。通體施青釉，釉面泛黃呈黃綠色，有較多褐色斑點，為釉料中鐵元素還原而成。碗心處飾月華紋，內壁印花折枝花紋，外壁周飾花瓣紋，紋飾刻畫精美。器物特徵與宋代耀州窯印花青瓷器相吻合,器型精緻,造工精良,為難得一見的宋代精品。 拍賣紀錄參考: Bonhams : A fine Yaozhou celadon 'peony' carved bowl Northern Song Dynasty -
直口，長頸，溜肩，圓腹，平底，頸、腹部連一螭龍形柄，整體呈搖鈴狀，故名“搖鈴尊”。通體施白釉，釉面光潔淨白，外壁以青花繪山水人物紋，畫面中山石羅列，樹木成蔭，樓宇矗立，四組人物場景分別為釣魚、擔柴、鋤農、讀書，構成一幅“漁樵耕讀”畫卷，漁樵耕讀是農耕社會四個比較重要的職業，很多也是官宦用來表示退隱之後生活的象徵，常用來比喻生意紅紅火火。器物造型優美，螭龍紋塑造栩栩如生，青花發色自然，有著很高的文化價值和收藏價值。 -
盖盒呈削角四方形，附对开平顶盖，盖镂空雕方孔圆钱纹，矮圈足。通体白釉青花，满绘宝相花纹，边缘饰回纹以增加装饰感。宝相花是我国传统装饰纹样之一, 具有雍容华丽的美感，又称“宝仙花”、“宝花花”，盛行于隋唐时期，相传它是一种寓有“宝”、“仙”之意的装饰图案，含有吉祥、美满的寓意。盒内壁施白釉，釉面光洁靓丽，底部及盖内壁露白胎，胎质致坚，泛黄色。青花色泽沉稳，纹饰刻画精美，略有疑问之处在于修胎方式及老化程度，但总体特征与清代中期青花瓷器相吻合。 -
鹿為灰陶質，呈站立狀，雙耳豎立，雙目注視前方，體態健壯，比例勻稱，體形碩大。眼睛繪黑彩，以增強神韻，鼻孔、口唇、耳廓等部位繪朱彩，顯得格外生動。陶俑在古代雕塑藝術品中佔有重要的位置，俑的使用是為了使死者能在冥世繼續如生前一樣生活，所以俑真實負載了古代社會的各種資訊，對研究古代的輿服制度、軍陣排布、生活方式乃至中西文化交流皆有重要的意義。此灰陶鹿形製傳神，形態栩栩如生，製作工藝登峰造極，如非親眼所見,絕難想像得到二千多年前的陶製品有如此完整和完美,所以此器極富收藏價值、考古價值和鑑賞價值。 -
喇叭口，長頸微束，溜肩，長腹下收，圈足。通體白釉青花，近口沿部位飾瓔珞紋一周，極具富麗華貴之感。頸部裝飾蕉葉紋一周，芭蕉大葉寓意“大業”，寄託了古人事業通達的美好景願，蕉葉參差錯落，頗具裝飾感。肩腹部飾錦紋，腹部在錦紋地上點綴梅花，稱錦地花，又稱錦上添花，蘊含吉祥寓意；錦紋是我國瓷器裝飾典型紋樣之一，構圖繁密規整，華麗精緻。腹部錦紋地四面開窗，分別繪菊花蝴蝶和牡丹白頭翁，紋飾兩兩統一互為對稱。菊花蝴蝶紋，菊花飄逸、高潔，蝴蝶戀而不舍，因菊花在傳統文化中有長壽之花的美名，蝴蝶菊花寓意“捷報長壽”，象徵著古人康壽延年的願望。牡丹白頭翁紋為一隻白頭翁鳥舞動雙翅，即將棲落於牡丹花之上，牡丹借喻富貴，白頭翁的眉及枕羽為白色,諧指白頭到老，寓意“富貴白頭”,即是夫妻長壽恩愛、富貴美好的象徵。圈足露胎不施釉，胎質潔白細膩，修足規整，器底有輕微磕碰。器物紋飾華麗精美，青花色澤豔麗自然，做工精良，為開門的清代乾隆時期青花大瓶，十分珍貴難得。 -
此件筆筒為直口，筒腹，腰部微束，平底；內外壁施白釉，腹部以青花繪山水人物紋，畫面中湖面波光粼粼，小橋流水，怪石嶙峋，樹木高聳，一老者騎驢行於其中，別有一番意境；其中山石採用國畫皴法的技法進行刻繪，為康熙青花獨有的“翠毛藍”特徵。翠毛藍呈現出了一種神奇的、接近於中國畫中墨色在宣紙上渲染的效果，藍色的色階也成多個階梯，甚至可以把繪畫中的皴法表現的淋漓盡致，故向來被讚譽者稱之為的青花之神品，是眾多收藏者追逐的、可遇而不可求的熱門收藏。此器造型端莊，胎質細膩，釉面瑩潤，青花發色純正、豔麗，畫面意境深遠，為青花瓷器收藏之珍品。 -
此茶叶末釉天球瓶造型敦厚饱满端庄霸气富有官窑气韵，粗短的颈部与椭圆腹部比例不协调，天球瓶时代越早比例越恰当越有美感，这件符合清晚期光绪特征，其次茶叶末釉自清代创烧以来时代越早茶叶末釉晶体分离越强，有黑黄相间的质感，时代越晚釉质晶体越单一，也符合光绪，再加之釉面整体自上而下釉面有流动感有变化，釉质匀净工艺精湛，细节看釉层肥厚温润，圈足处理为官窑浑圆泥鳅背细糯而规整，底款为标准清代的馆阁体刻款，笔法严谨结构富有法度非一般工匠所为，综合是一件清光绪茶叶末釉天球瓶真品无疑 -
尊，侈口，束颈，丰肩，肩部对置象首衔环耳，圆腹下收，圈足外撇，外壁以粉彩宝相花为主体纹饰，口沿、双耳及腹部弦纹采用描金装饰。宝相花又称宝仙花、宝莲花，花纹是从自然形象中概括了花朵、花苞、叶片的完美变形，经过艺术加工组合而成的图案纹样，为汉族传统吉祥纹样一、“吉祥三宝”之一，是一种寓有“宝”、“仙”之意的装饰图案，其盛行于中国隋唐时期，清代则为宝相花纹兴盛的第二个高峰期。该器外部装饰采用描金卷草地粉彩宝相花的装饰风格，卷草纹及宝相花纹描绘细致，形态优美多姿，极具传统装饰美感，内壁及底部施湖蓝釉，底心为双行四字篆书款“乾隆年制”，落款工整有序。器物做工细致，造型端庄，纹饰精美，色泽明快，雍容华贵，为二十世紀上半葉仿清代乾隆官窑之精品佳器。 -
松石绿釉竹节纹画缸 此器为敞口，斜弧壁，圆腹下收。底部印六字篆书款“大清道光年制”，款工整有力，为道光官窑单色釉器物。缸体型较大，端重凝练，胎骨坚致细腻。画缸内外及口沿满施松石绿釉，釉色娇嫩如高瓷绿松。松石绿釉为清雍正时期创烧的一种绿釉名品，以氧化铜为呈色剂，经低温二次烧造而成，呈淡绿色，柔和悦目，宛如天然的绿松石色泽，故名。清雍正、乾隆时以官窑瓷器烧造为多，大都分为象生瓷或制作精美的宫廷陈设器。道光朝国力衰退，且道光在位时推崇节俭，松石绿釉由于生产成本较高，制作不如雍正、乾隆时普遍，但技艺娴熟高超，亦甚精美。 器身主体雕成紧密排列的竹节纹，竹节上方雕饰一周如意云纹，既如竹冠，亦似祥云，颇具形式美感；近口沿处饰回纹一周，近底部装饰一周莲瓣纹，在整齐紧凑的视觉效果中赋予了变化；纹饰寓意吉祥，以竹之高节指代文人，与文房器的器物性质遥相呼应，展现了古代匠人高超的创作灵感和艺术表现力。在工艺技法上使用了乾隆朝开创的雕瓷技艺，通过深、浅浮雕的技法，在瓷器上雕刻出所需的装饰内容来凸现出立体图案，工艺难度颇大。 此松石绿画缸为道光官窑松石绿釉器精品，制作规整考究，胎釉俱佳，绿釉青翠高雅，以其本色之美，展现釉色天姿。 -
此器为唇口，直颈，丰肩，筒腹下收，圈足，顶部置圆形盖，口颈部置单流，对置带状柄，为执壶；执壶亦称水注，为酒具。通体以“苏麻离”料青花绘缠枝花纹；“缠枝花”又名“万寿藤”，因其结构连绵不断，故有“生生不息”、“富贵连绵不绝”之意，寓意吉庆，形态委婉多姿，富有动感，秀美生动。底部青花双圈六字款“大明宣德年制”。永乐、宣德时期为明代青花瓷器之鼎盛时期，并大量使用由郑和七下西洋带回的“苏麻离”青钴料。遥想古人，手持优美而富有吉祥寓意之酒具，开怀畅饮，未尝不是人生之一大乐事。 *參考藝術家出版社第159頁。P159 -
敞口，圆腹，圈足，通体施白釉，施釉均匀，釉面莹润，外壁及内心以斗彩绘花卉纹，底部署官款“大清乾隆年制”。外腹部为四组团花纹，四季花牡丹（春）、荷花（夏）、菊花（秋）、梅花（冬），在圆形区域内争芳斗艳，象征着四季平安，富贵吉祥。斗彩瓷器先以青花勾勒轮廓，后以五彩填色，工序上较为复杂，清初程哲在《蓉槎蠡说》中称“神宗时尚食御成杯一双已值钱十万”，可见，明朝人已把斗彩瓷器视为珍宝，近几年斗彩瓷器在大拍中屡创佳绩，其收藏价值不言而喻。也是二十世紀創匯瓷收藏愛好者的寵愛之物。 -
壺口沿呈三階漸高狀，形似僧帽，故名僧帽壺。僧帽壺最初為西藏喇嘛使用的宗教器皿，具有濃郁的民族特色，多為金屬製品，瓷器僧帽壺最早見於元代景德鎮燒制，至明代永樂時形成俊秀的造型特點。此壺口沿上翹，前低後高，壺蓋臥於口沿內，鴨嘴流與頸部流槽想通，口沿與腹部置帶狀柄，上端飾如意雲紋，鼓腹、圈足、通體施白釉，為二十世紀仿永樂甜白釉瓷器代表作品。
