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侈口，弧壁，圈足。內壁施白釉，釉面勻淨。外壁施嬌黃釉為地，釉色豔麗奪目，釉層下軋道工藝刻劃鳳尾紋；以粉彩繪折枝花紋，紋飾線條流暢，造型舒展，紅花綠葉，十分可人。底部署青花款“大清嘉慶年制”。軋道工藝，是在瓷器色地上用一種狀如繡針的工具撥劃出細如毫芒、宛如錦紋的鳳尾狀紋，為乾隆時期創制的新型裝飾技法；在軋道地上繪花卉圖案，具有銅胎畫琺瑯的藝術效果；此種工藝頗為費工，清宮內務府記事檔中稱這種新創紋飾為“錦上添花”，景德鎮藝人謂扒花。此器胎質細膩，修胎規整，工藝精湛，紋飾刻畫生動，美觀大方，為清代中期較具代表性的軋道粉彩瓷器。 -
侈口，弧壁，圈足。通体施白釉，以青花为饰，内壁绘松、竹、梅、灵芝纹饰，松、竹、梅在寒冬时节仍可保持顽强的生命力，是中国传统文化中高尚人格的象征，也借以比喻忠贞的友谊，俗称“岁寒三友”，是我国传统装饰纹样。外壁绘庭院栏杆、参天大树、端坐的仕女和嬉戏的童子等纹饰，纹饰布局丰满。底部署款”大清道光年制”。 -
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喇叭口，長頸微束，溜肩，瓜棱圓腹，圈足，頸肩部以長柄相連，對置長曲流。通體施青白釉，積釉處青翠瑩潤，稀薄處顯露胎骨，釉面光潔。此類青白釉瓜棱執壺多見於宋代景德鎮窯口。 -
此杯以盛開的牡丹花形，並施以粉彩，更加突出其藝術特色；以黃地黑點裝飾花梗形柄，柄部以黑彩書寫“大清光緒九年安徽太湖附近秋操紀年杯”，內底置漏孔，與花梗形柄相貫通，又可稱之為“吸杯”。“秋操”即“秋季軍事操練”，是晚清政府檢閱新軍陸軍編練結果的軍事演習；自清光緒三十一年始，至光緒三十四年，共舉行過三次秋季大型軍事演習，分別為“河間秋操”、“彰德秋操”和“太湖秋操”，這是我國近代政治軍事史上的大事；“秋操杯”是光緒年間為紀念清軍秋季操練而特製的紀念品；粉彩牡丹花秋操紀念杯，為中國曆代官窯史上十分少見的帶有紀念性質的官窯作品，為清代晚期政治、軍事變革的產物，帶有十分鮮明的時代烙印。 -
侈口，弧壁，圈足。通体施白釉，外壁以蓝、黄、红料彩绘三组折枝花纹，纹饰以红、篮彩绘花朵，以黄彩绘枝叶，底部以篮彩细枝为衬托，纹饰布局疏朗，装饰感较强。底部署款“大清光绪年制”。此器胎质细腻，做工规整，纹饰淡雅柔润，为较具代表性的二十世纪早期料彩器物。 -
侈口，折腰，弧壁，圈足。外壁軋道工藝施黃釉為地，以紅、藍料彩章款為飾。軋道工藝,是在瓷器色地上用一種狀如繡針的工具撥劃出細如毫芒、宛如錦紋的鳳尾狀紋，為乾隆時期創制的新型裝飾技法。此器胎質細膩。 -
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直口，短颈，溜肩，瓜棱腹，腹部下分演变为三足，肩部置三桥形耳，附狮钮荷叶盖。整体造型为仿商周青铜器鬲造型。盖施黄釉为地，粉彩绘宝相花纹，盖钮狮子通体施绿釉，做伏地状，大嘴张开，造型可人。颈部施白釉，粉彩绘折枝花纹一周；肩部以篮彩描黑边绘钱纹为地，粉彩饰折枝花纹；三耳施粉绿釉；腹部及三足均施黄釉为地，粉彩绘宝相花、蝙蝠纹为主体纹饰，寓意福寿绵绵，吉庆祥瑞；整体纹饰布局饱满，造型优美，彰显富丽华贵。是清代道光年間典型器物。 (瓶耳及肩口有修復痕跡) -
此青花兽面纹琵琶尊源自康熙光绪大量制作，康熙敦厚饱满光绪较为瘦弱，青花色泽深沉入胎，但是层次不如康熙，笔触细节不如康熙生动硬挺，釉面较为肥厚温润，圈足处理工艺较为老辣，胎土不够康熙硬细白，综合是一件光绪青花兽面纹琵琶尊。 -
侈口，束頸，豐肩，肩部對置雙獅銜環耳，長腹下收，圈足，整體呈四方形。通體施白釉，以青花為飾，外壁近口沿處繪如意雲紋一周，頸部飾四組團鶴紋，頸肩部飾蕉葉紋一周，裝飾感強。腹部主體紋飾為團鶴紋和雙蝙蝠銜壽桃、盤長紋飾。古人以鶴為仙禽，喻意長壽，《淮南子•說林訓》記：“鶴壽千歲，以報其遊”。蝙蝠的“蝠”通“福”，象徵福壽綿長。近足部飾梅花紋一周。底足露胎，胎質堅緻應為清末民初之製作品。 -
仿青銅器造型，整體呈四方形，侈口，長頸，弧腹，高圈足外撇。通體白釉青花，頸部、足部繪八仙雲濤紋，八仙為：鐵拐李、漢鐘離、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅；八仙各持法器，立於雲濤之上，喻“八仙過海各顯神通”，八仙神態自若，造型各異，凸顯出古樸的傳統藝術美感。腹部繪四蝙蝠圍繞一團壽字，寓意福壽綿綿。方圈足露胎無釉，胎質較粗，做工規整。此器造型古樸、秀美，紋飾刻畫精美，線條流暢，青花色澤豔麗，局部暈散；通體構圖飽滿，裝飾感極強，具有較高的觀賞價值和收藏價值。 -
侈口，束頸，豐肩，長腹下收，圈足外撇，整體呈六方形。通體施天藍釉，施釉工藝精湛，積釉處湛藍深邃，稀薄處顯露白胎，外壁印花飾牡丹、荷花、梅花、菊花等紋飾，增加其裝飾感。圈足露胎，胎質細膩。底部以青花署款“大清雍正年製”。 -
直口，削肩，圓腹，矮圈足，附蓋，口、蓋以子母口相吻合，肩部周飾四系用以穿繩，一側置短曲流。通體施白釉，腹部青花繪麒麟、童子紋，一童子頭戴官帽，騎于麒麟之上；麒麟圓目張口，做前行狀；前方一童子手持旌旗引路，喻“麒麟送子”。麒麟送子是我國古時候祈子法的一種，麒麟是我國傳統文化中的瑞獸，是吉祥的象徵，能為人們帶來子嗣；晉王嘉《拾遺記》中描述，孔子誕生之前，有麒麟吐玉書於其家院，此典故遂成為“麒麟送子”的來源。此器物胎質致堅，修足規整，青花發色自然；紋飾造型優美，佈局合理，線條流暢，為開門的清代咸豐時期青花壺，此造型多見於太平天國時期，具有較高的文化價值和收藏價值。
