唇口，粗颈，丰肩，圆腹下收，圈足。通体施黑褐色釉，頸部黑彩周飾花朵紋，腹部主體紋飾為兩組橢圓圈內飛舞的鳳紋，中間以蜻蜓紋相間；紋飾靈動飄逸，生動傳神；採用剪紙貼花裝飾技法。剪紙貼花是宋代吉州窯獨創的裝飾技藝之一，窯工們根據瓷器不同的造型，採用不同的剪紙紋樣移植到瓷器製作上，配合不同的釉面和色彩相互搭配，使整件器物外觀和諧，達到完美的裝飾效果。雖為民窯器物，也足顯當年窯工們的高超技藝。

青花三多纹尊 此器为唇口，短颈收束，圆腹，卧足，底足署青花六字篆书款“大清乾隆年制”，为乾隆官窑之典型器。通体施白釉，近足部以青花装饰莲瓣纹一圈，肩部周饰卷草纹及如意云纹，腹部满饰折枝石榴、佛手、桃子，硕果低垂；石榴颗粒致密，佛手曲折回环，桃子果实硕大，分别寓意多子、多福、多寿，因此得名“三多纹”，是传统的吉祥纹样。三多纹的构图方式较为固定，青花器物中多表现为折枝三果，多为散点式布局，留白较多，清雅端秀。最早的三多纹瓷器见于永乐时期，当时装饰有三多纹的器物较为少见，而宣德时期官窑三多纹饰则较为常见，且对后世产生了较大影响。 该器胎釉精良，绘画细腻，色彩艳丽，画法舒展，纹饰清晰，构图疏朗大方，青花色泽纯正，由于追求宣德时进口青花料“苏麻离青”韵味，使用了浓重的青花点染装饰手法来增强局部色彩的浓烈感，故而青花纹饰多有晕染感，虽用料有别，却依旧达到了永宣特有的水墨效果，技法高妙无比。清代雍正、乾隆二朝尤为崇尚永宣青花，摹制不遗余力，精品迭出，不少作品均达到了预期效果，展示了当时制瓷技艺之高超，不输前朝。而此种官仿官之行为，也恰好是此类器物不俗地位之宣告。此种迎合帝王复古摹古思想之器，其地位亦高出一般宫廷用瓷。

侈口，長頸，圓腹，假圈足。通體白釉粉彩，口沿塗金粉一周，形成“金口”，頸部繪祥雲、花籃紋；腹部主體紋飾為八仙過海，“八仙過海”出自明•無名氏《八仙過海》第二折：“則俺這八仙啊過海神通大，方顯這眾聖歸山道法強，端的萬古名揚”，八仙分別為漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、曹國舅、藍采和、何仙姑，傳說八位神仙途經東海去仙島，只見巨浪洶湧，呂洞賓提議各自投一樣東西到海裡，然後各顯神通過海，於是鐵拐李把拐杖投到水裡，自己立在水面過海，藍采和以花籃投水而渡，韓湘子、呂洞賓、張果老、漢鐘離、曹國舅、何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙驢、鼓、玉版、竹罩投到海裡，站在上面逐浪而過；八位神仙都靠自己的神通渡過了東海，“八仙過海”根據這個傳說而來, 又叫做“八仙過海，各顯神通”。“八仙過海”為清代瓷器常見紋飾，具有神仙庇佑，驅災辟邪的意義。此器，做工規整，釉色潤澤,胎質堅緻。器底青花六字篆書(大清嘉慶年製)。是一眼開明的清代嘉慶年間官窯器物。

此耀州窑六出筋斗笠盏造型准确瘦挺，与宋代同时期器物别无二致，加之口，底釉色肥厚为典型灰绿色老气十足有宝光，圈足处理干爽利落，胎釉结合处火石红自然，酱色与胎底浑然天成，胎土灰白有氧化痕迹，综合是一件宋代耀州窑六出筋碗真品。