-
直口，短頸，豐肩，腹部下收，平足，材質為紅陶，胎質緻密。紅陶是新石器時代出現的一種器表呈紅色的陶器，主要原理是：陶坯入窯焙燒時採用氧化焰氣，使陶胎中的鐵轉化為三價鐵，器物質地便呈紅色；陶器的使用歷史悠久且未曾間斷過。肩部周飾一圈“壽”字紋，壽字紋為我國古代傳統紋樣之一，寓意長壽康寧。此器造型端莊，胎質細膩，造型及裝飾風格符合唐代特徵，此乃為后唐紅陶製品。 -
平口，直頸，豐肩，腹部下收，紅陶質地，肩部以黑彩周飾雲雷紋，此器物為馬家窯文化彩繪陶壺，原器應為外撇唇口，腹部置兩系用以穿繩；此器口沿殘缺，腹部雙系也已損壞。馬家窯文化是黃河上游新石器時代晚期文化，因最早發現於甘肅省臨洮縣馬家窯村而得名，年代距今約為5000年-4000年。馬家窯文化的彩陶，早期以純黑彩繪花紋為主；中期使用純黑彩和黑、紅二彩相間繪製花紋；晚期多以黑、紅二彩並用繪製花紋；彩陶的大量生產，說明這一時期制陶的社會分工早已專業化，出現了專門的制陶工匠師；彩陶的發達是馬家窯文化顯著的特點，在我國所發現的所有彩陶文化中，馬家窯文化彩陶比例是最高的，而且它的內彩也特別發達，圖案的時代特點十分鮮明。此器物包漿渾厚，為熟坑。腹部裝飾雲雷紋，雲雷紋是一種原始裝飾紋樣，出現於新石器時代晚期，並在青銅時代大量應用，反映了古人對雲雷等自然現象的崇拜，和對交織形式感的認可，展現了濃厚的原始藝術氣息。 -
唐代长沙窑酱釉瓜棱执壶此件为唐代中晚期长沙窑（铜官窑）经典制品——酱釉瓜棱执壶，是南方民窑实用瓷器的典范，兼具时代风貌与市井烟火气，承载着唐代茶文化与酒文化的印记，亦是海上丝绸之路贸易的实物佐证之一。器物造型规整，遵循唐代执壶标准制式，撇口舒展，长颈挺拔，溜肩圆润，腹部压印瓜棱纹，线条流畅饱满，既增添了器物立体感，又兼顾握持手感，是唐代仿生造型工艺的生动体现。饼足露胎，胎质呈浅褐色，质地略显粗松，带有长沙窑特有的细沙质感，露胎处可见自然土沁与岁月老化痕迹，胎釉结合紧密，尽显古器韵味。器身施酱黄釉，釉层温润细腻，色泽醇厚均匀，表面布满自然开片，纹理细密，是历经千年岁月形成的自然印记。壶身一侧带有模印贴花纹饰，线条简洁，依稀可见花卉轮廓，是长沙窑标志性的装饰手法，尽显民间匠人随性洒脱的技艺风格。肩部一侧置八棱短流，另一侧配曲柄，流与柄衔接自然，符合唐代执壶“短流曲柄”的典型特征，兼具实用与装饰价值。器物虽存岁月痕迹，口沿有磕损、冲线，流与柄可见修复痕迹，却不掩其历史底蕴。作为长沙窑民窑标本级器物，它不仅展现了唐代南方制瓷业的工艺水平，更见证了长沙窑作为外销瓷窑口的辉煌，承载着千年的时代记忆，是收藏中兼具研究价值与观赏价值的佳品。 -
本品為宋金時期磁州窯系三彩刻花罐，是北方民間彩瓷工藝的經典之作，古樸渾厚，別具時代韻致。 器型端雅飽滿，短頸溜肩，圓腹斂足，比例勻稱敦厚，線條圓潤流暢，盡顯宋金民窯器物的樸拙氣質。罐身以紅陶為胎，採用磁州窯系典型的「刻花填彩」技法，頸部飾蓮瓣紋，腹部主飾卷草纏枝紋，線條灑脫奔放，構圖疏密得當，民間風味濃鬱。紋飾間填以綠、褐、白三彩，色彩古樸沉鬱，與紅陶胎色相映成趣，生動再現了宋金時期北方民間的審美情趣。釉面施彩處雖有歲月剝落痕跡，卻更添古舊包漿，自然而不矯飾，底足露胎處胎質粗實乾老，老化痕跡渾然天成。罐底殘存墨書款識，為器物平添了珍貴的歷史信息，是研究當時民間生活與陶瓷流通的重要佐證。整器工藝純正，風格鮮明，是磁州窯系彩瓷的典型標本，兼具歷史研究價值與文房陳設雅趣。此類宋金三彩器物傳世不多，本品品相完整，古意盎然，見證北方窯業的燦爛工藝，實為藏家入門典藏、靜賞古韻之佳選。 -
此件為新石器時代馬家窯文化雙耳彩陶罐，泥質紅陶胎，質地疏鬆古樸，通體呈溫潤橙紅色澤，是黃河流域史前彩陶文明的典型遺存。器形為侈口、束頸、溜肩、鼓腹，下腹內收，平底，肩腹兩側對稱設橋形雙耳，便於穿繩提攜，兼具實用與禮器功能。整體造型飽滿沉穩，線條從口沿至腹底張弛有度，頗具張力。紋飾以黑彩繪製，頸部飾簡潔弦紋，肩腹部主題紋飾為連續折線幾何紋，線條粗獷古拙，筆觸率性灑脫，紋樣交錯成充滿動感的視覺效果，或寓意先民對自然山川、水波的樸素觀察。器身彩紋歷經千年，局部雖有剝落磨損，反添古舊韻致，紅陶底色與黑彩紋飾對比強烈，呈現出原始藝術的質樸與力量。罐底露胎，可見手工製陶留下的胎土紋理，古樸自然。此器完整保留了史前彩陶的製作工藝與審美特徵，為研究黃河上游新石器時代文化提供了珍貴的實物例證。 -
Out of stock
本品為中晚唐長沙窯（銅官窯）經典白釉綠彩執壺，器型比例端莊勻稱，屬唐代標準實用陈设佳器。器物呈喇叭口、束長頸、豐圓腹、平底规整制式，短直流、曲執柄搭配協調，線條古樸渾厚，盡顯大唐樸實雅緻之風。整器施瑩潤白釉，釉面溫潤熟舊，遍佈自然細密開片，歲月層次十足。器身釉下綠彩恣意暈散，筆意寫意灑脫，色彩過渡自然，為長沙窯經典銅料呈色工藝，是中國早期釉下彩的珍貴實證。胎質乾老紮實，底足平切老道，老化皮殼自然，無人工做舊痕跡。全器品相完整，無裂衝、無修補，僅存自然使用磨損，保存狀態上乘。長沙窯作為唐代外銷核心瓷種，承載海上絲路文化底蘊，本品制式標準、彩韻俱佳，兼具考古標本與文房珍藏價值，適合雅藏傳承。 -
本品為晚唐銅官窯經典實用執壺，是唐代釉下彩工藝代表性器物。器作撇口長頸，束頸豐腹，一側設多棱短直流，對向安裝弧形執柄，淺圈平底，器型比例古拙協調，承載唐代民間酒注標準形制，功能性與審美融於一體。器身先施米白化妝土，通罩淡青灰白釉，釉面滿佈自然細碎開片，紋縫滲入深淺交錯土沁，層次溫潤古舊。壺腹以銅料揮灑數道垂墜綠彩，筆意隨性縱逸，色澤自上而下由濃墨綠暈化淺翠，垂流暈染天成，頗具垂柳山水寫意意趣，為長沙窯獨創高溫釉下彩工藝。底足露灰白陶胎，可見古輪修削旋紋，伴埋藏形成自然土蝕與原生老衝裂，胎釉交接處老化過渡自然，無人工做舊痕跡。長沙窯作為海上絲綢之路核心外銷瓷，此壺完整留存唐代早期釉下彩完整工藝體系，兼具陶瓷史研究、文房陳設雙重價值，是難得的晚唐民窯標本實器。 -
此馬為陶質，呈駐足踏蹄狀，前後飾以瓔珞，背部負有馬鞍，馬鞍部塗紅彩，年代久遠，彩料有所脫落。雙目圓睜，兩耳豎立，馬嘴做張開狀，仿佛可以使人聽到年代久遠的嘶叫聲；鬃毛肥厚飄逸，身姿矯健，威風凜凜，為秦、漢時代陶馬之形制。古代陶馬為用來陪葬的冥器，是為了使死者能在冥世間繼續如生前一樣使用，其形象真實，栩栩如生，反映出當時人們的審美觀和精湛的塑造工藝，並承載著珍貴的歷史資訊，具有重要的文化價值。 2006年4月香港大學曾作熱釋光研究得出是約2500年前製造,研究報告編號:0602。 -
鹿為灰陶質，呈站立狀，雙耳豎立，雙目注視前方，體態健壯，比例勻稱，體形碩大。眼睛繪黑彩，以增強神韻，鼻孔、口唇、耳廓等部位繪朱彩，顯得格外生動。陶俑在古代雕塑藝術品中佔有重要的位置，俑的使用是為了使死者能在冥世繼續如生前一樣生活，所以俑真實負載了古代社會的各種資訊，對研究古代的輿服制度、軍陣排布、生活方式乃至中西文化交流皆有重要的意義。此灰陶鹿形製傳神，形態栩栩如生，製作工藝登峰造極，如非親眼所見,絕難想像得到二千多年前的陶製品有如此完整和完美,所以此器極富收藏價值、考古價值和鑑賞價值。 -
此器為斂口，豐肩，鼓腹，平底，肩部置兩組管狀系，通體印麻布紋，為先秦時期盛酒、水所用之瓿。夏、商、周時期是我國的青銅時代，但青銅器為貴族專屬用器；陶器仍為人們生活用具的主流，在日常生活中發揮著不可替代的作用。此瓿為夾砂灰陶胎，夾砂陶胎有利於增加器物的堅韌性，便於實用，與陪葬之冥器陶器有所區別；外壁印麻布紋，是將器物塑造成型後用麻布進行壓印的一種裝飾手法，印證了古人的智慧。器物造型古樸古拙，做工考究，保存完好，作為兩千多年以前的生活器皿，古樸之美油然而生，彌足珍貴。
