撇口，弧腹，圈足。通体白釉青花，外壁绘四只蝙蝠，喻洪福齐天，内壁腰部绘夔龙纹一周，三条夔龙造型刚劲有力，首尾相连，构成一圆形布局，形式感强。盘心处为五只蝙蝠围绕一个团寿字，蝙蝠之蝠与福字同音，故以五蝠代表五福，五蝠围一团寿字，习俗称“五福捧寿”，《书·洪范》有解：“五福，一曰福，二曰寿，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”，“攸好德”是“所好者德也”的意思，“考终命”是有善终，寓意多福多寿，是清代广为流传的一种传统吉祥图案。此器，胎质质坚，做工考究，青花发色与绘画风格与清代中期瓷器相吻合，为清中期典型器物。

侈口，折腰，圈足。内外主体施豆青釉，圈足露胎无釉，盘底部施白釉，署窑记变形字体款“大清嘉庆年制”。豆青釉是青釉派生釉色之一，起源于宋代的龙泉窑；豆青和东青原属一类，以后才各具特色，明以前微近黄色，至清代纯近绿色；其釉色为青中泛黄，釉面光泽比粉青、梅子青弱；明代豆青色釉烧制水平趋于平稳，基本色调仍以青中闪黄为主，而青色比以前淡雅；清代豆青釉淡雅柔和，色浅者淡若湖水，色深者绿中泛黄，釉面凝厚。此类豆青釉瓷器因釉色单纯，清新素雅，美观而又实用，在清代中期非常流行，此器做工规整，施釉均匀，为嘉庆时期典型器物。

侈口，長頸，圓腹，假圈足。通體白釉粉彩，口沿塗金粉一周，形成“金口”，頸部繪祥雲、花籃紋；腹部主體紋飾為八仙過海，“八仙過海”出自明•無名氏《八仙過海》第二折：“則俺這八仙啊過海神通大，方顯這眾聖歸山道法強，端的萬古名揚”，八仙分別為漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、曹國舅、藍采和、何仙姑，傳說八位神仙途經東海去仙島，只見巨浪洶湧，呂洞賓提議各自投一樣東西到海裡，然後各顯神通過海，於是鐵拐李把拐杖投到水裡，自己立在水面過海，藍采和以花籃投水而渡，韓湘子、呂洞賓、張果老、漢鐘離、曹國舅、何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙驢、鼓、玉版、竹罩投到海裡，站在上面逐浪而過；八位神仙都靠自己的神通渡過了東海，“八仙過海”根據這個傳說而來, 又叫做“八仙過海，各顯神通”。“八仙過海”為清代瓷器常見紋飾，具有神仙庇佑，驅災辟邪的意義。此器，做工規整，釉色潤澤,胎質堅緻。器底青花六字篆書(大清嘉慶年製)。是一眼開明的清代嘉慶年間官窯器物。