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喇叭口，束頸，豐肩，肩部對置雙獅銜環耳，長腹下收，圈足；通體以礬紅彩繪大小獅子紋做裝飾。礬紅是一種以氧化鐵為著色劑，在氧化氣氛中燒制而成的低溫紅釉。大小獅子紋飾代表“太師少師”，太師少師是傳統寓意紋樣，其圖案為一隻獅子懷抱幼獅或者兩爪間有一隻幼獅，獅是尊貴和威嚴的象徵，“獅”與“師”同音，諧音“太師少師”，太師、少師均為古代官名，古三公中位最尊者為“太師”，“少師”與“少傅”、“少保”合稱“三少”，“太師少師”寓意輩輩高官。礬紅釉獅紋瓶為民國時期典型器物，畫工灑脫，揮毫自如。 -
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此青花粉彩凤穿牡丹纹瓶造型比例相此乾隆不够准确优美应该属于新旧过渡期民国风，加之青花还是比较深沉能够入胎，粉彩彩料厚而纯，凤凰牡丹花线条优美流畅细节处理自然娴熟，加之圈足胎土还比较细糯，款式书写也相对有力挺拔，综合是一件民国寄托乾隆款青花粉彩凤穿牡丹纹瓶真品无疑. ***口沿有修*** -
此粉彩人物故事紋大缸，為民國時期景德鎮仿古瓷之佳作，寄托「大清康熙年製」款，承清代粉彩工藝餘韻，匯文人雅集題材與實用器型於一身，誠為民國仿古瓷中兼具審美與收藏價值之器。器型為傳統卷缸形制，口沿寬厚，器身圓鼓，下斂圈足，穩重大氣，自古即為貯水養魚、貯藏書畫之雅器，兼具實用與陳設價值。口沿飾黑彩菱形錦地與如意雲頭紋，底沿飾回紋與菊花紋，層次清晰，規矩端整，體現民國仿古瓷對清代制式的嚴謹繼承。缸身通景繪粉彩人物故事，場景設於松樹山水之間，高士、童子形神兼備，或雅集、或療疾，衣褶流暢，神情生動，色彩以粉紅、石青、淡綠為主，暈染細膩，兼具傳統國畫筆墨意趣與民國新粉彩的時代特徵。畫面構圖疏密得宜，人景相融，寓意文人風雅、安康長壽，是清代以來瓷畫的經典吉祥題材。胎釉方面，釉面白中泛青，光澤溫潤，帶有歲月形成的細微縮釉點；圈足露胎堅實，符合民國景德鎮仿古瓷的胎釉特徵。整體彩料保存完好，無明顯剝彩、沖裂，品相佳良。市場層面，民國時期精品仿古粉彩人物缸，向為藏家青睞，全品且畫工精細者，市場價格穩健，精品之作更具升值潛力。此器題材經典、畫工流暢、器型規整，既見證民國仿古瓷的工藝水平，亦適合作為中式空間陳設，是兼具藝術價值與收藏潛力的雅器。 -
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瓷片呈四方平面状，粉彩绘制纹饰。山石垂柳下一老者站立，观望水中白鹅，童子溪水，构成一幅“羲之爱鹅”图。《晋书·王羲之传》载：“（羲之）性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹息弥日。又山阴有一道士，好养鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《道德经》，当举群相赠耳。羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐”。“羲之爱鹅”图为“四爱图”之一（陶渊明爱菊、周敦颐爱莲、王羲之爱鹅、林和靖爱鹤），是明清和民国的瓷器常见纹饰之一，表达了古代文人墨客的雅致之情。此瓷板書茂辰年夏(即1928年夏天) -
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撇口，弧腹，圈足。通体施豆青釉，豆青釉是青釉派生釉色之一，起源于宋代的龙泉窑，明以前微近黄色，至清代纯近绿色，其釉色为青中泛黄，釉面光泽比粉青、梅子青弱；明代豆青色釉烧制水平趋于平稳，基本色调仍以青中闪黄为主，而青色比以前淡雅；清代豆青釉淡雅柔和，色浅者淡若湖水，色深者绿中泛黄，釉面凝厚。盘内绘折枝花纹，聊聊数笔却将折枝花纹刻画的生动传神，此种制作风格，于二十世纪初期较为流行，近年来随着老物件收藏的热度提高，此类器物也逐渐走入了人们的收藏视野。 -
此件粉青釉山水紋圖紋碟子，其特點在於釉色柔和，呈現粉青色調，碟面繪有精緻的山水紋飾，線條流暢，意境深遠。此碟子不僅展現了高超的陶瓷工藝，更融合了傳統山水畫的藝術精髓，是收藏家眼中的珍品。其獨特的釉色與紋飾設計，反映了當時的審美趨勢與工藝水平，具有極高的藝術價值與歷史意義。 -
侈口，弧壁，圈足。内壁施红釉，以描金兰花为饰，兰花为传统寓意纹样，古人认为：“德芬芳者佩兰，古之佩者，各家其德。”，《孔子家语》中节录了孔子一段话：“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德。不为困穷而改节”， 古人以兰花比喻君子气度。外壁施白釉，黑彩楷书四字“同”、“和”、“园”、“置”。底款磨损，难以识别。器物造型规整，施釉均匀，描金纹饰刻画洒脱，线条流畅，形象优美，为清末民国红釉描金瓷器精品，具有较高的收藏价值。 -
喇叭口，頸部挺拔，腹部圓鼓，脛部外撇，二層臺式圈足，因腹下部至足底外沿似鳳尾而名“鳳尾尊”，是由“花觚”演變而來，屬於“花觚”的一類。通體以粉彩為飾，近口沿部位飾如意雲紋一周，脛部裝飾蓮瓣紋一周，形式感強烈。頸、腹部主體紋飾為粉彩花鳥紋，牡丹綻放，花團錦簇，蝴蝶飛舞，百花盛開，幾隻雞覓食嬉戲其中，一派生機勃勃的春天景象。“雞”諧音“吉”，是傳統吉祥紋樣，牡丹、雞紋寓意富貴吉祥，公雞、雞冠花寓意“官上加官”，整體風格雍容華貴，嬌豔富麗，高貴典雅，氣度不凡。此器做工考究，粉彩色澤協調，畫工豪放，為民國時期粉彩器。 -
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侈口，弧壁，圈足。通体施白釉，釉质莹润如玉，釉面光洁净白；碗心部位以矾红彩绘五只蝙蝠围绕一团寿字，寓意“五福捧寿”；外壁以五彩绘山石、兰草、灵芝、竹子等纹饰；纹饰布局合理，刻画精致，色彩艳丽，呈现出一派草木繁华景象。底部以红彩楷书落款“天香小筑”；天香小筑是一处中西合壁式花园别墅，位于江苏省苏州市，为1935年上海鼎盛、鼎元、繁康钱庄经理席启荪所建，一度被汪伪省长李士群占为公馆，继而归汪伪师长徐朴诚，解放后由党政机关使用，目前天香小筑保存较好，基本未失原貌，为全国重点文物保护单位。此器胎质细腻，做工规整，纹饰刻画精美，应为民国时期“天香小筑”寓所定制瓷器，尤为珍贵难得。 -
插屏为木质漆红，呈暗红褐色，一面为描金山水图，图中远山缥缈，江面平整，岸边的山石树木，仿佛在诉说着春天的到来，树木郁郁葱葱，一老者撑船游于江面之上，显得格外宁静雅致。另一面以象牙、玉石等物品，磨成片状，镶嵌于插屏之上，构成一幅“松鹤延年”图。松是百木之长，长青不朽，是长寿和有志有节的象征；鹤为长寿之鸟，得道之士骑鹤往返，视为仙鸟，《神境记》记载：相传汉时，曾有一对慕道夫妇，在石室中修道隐居，后化白鹤仙去，这对松枝上的白鹤则是他们所化。这样，“松龄鹤寿”和“松鹤长春”的吉祥寓意，就衍生出许多吉祥祝寿的图画来，成为中国传统纹饰中的吉祥题材。此对插屏，包浆浑厚，做工精致细腻，纹饰描绘形象生动，整体美观大方，为一对木制描金镶嵌座屏精品。 -
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匏器外壁采用砑花工艺形成浅浮雕效果，绘参天的古松以及品茗的老者，工艺精致，造型生动传神，整幅画面如诗如画，意境悠长；对侧书“松荫品茗图”以及“志均”。葫芦口沿为象牙材质，象牙牙纹清晰，造型圆润；附玳瑁蒙芯，玳瑁蒙芯采用镂空工艺雕刻钱纹为饰，雕工细致，巧妙绝伦。器物包浆浑厚，做工考究，纹饰精美，十分值得收藏赏玩。 -
插屏呈淺黃色，帶笑口，琺瑯質感強，為象牙材質。滿幅面雕刻山水人物紋，畫面中山峰層疊，古樹參天，宛若仙境一般；人物身置其中格外悠然自得，如仙人一般逍遙自在。畫面中七位元老人物，代表“竹林七賢”；四童子或生火做炊、或抱琴而至、或洗耳恭聽，形態各異，妙趣橫生。“竹林七賢”是指魏晉時期的七位名士，分別為：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎，他們是當時魏晉玄學的代表人物，在生活上不拘禮法，清靜無為，主張老莊之學，常在當時的山陽縣（今河南輝縣、修武一帶）山林之中交流、喝酒、縱歌，並通過作品揭露統治者的黑暗和隱晦曲折地表達自己的思想感情。器物構圖豐滿，雕刻精緻，意境深遠，為一件象牙雕插屏精品。
