撇口，摺沿，弧腹，圈足，通體施青白釉，口沿露胎不施釉為“芒口”，足內無釉，這種施釉方式多為覆燒或叠燒所緻。施釉均勻，釉色純淨，清新素雅，內壁刻畫摺枝花紋，線條優美靈動。外壁刻兩圈蓮瓣紋，蓮瓣紋齣現於彿教興盛的南北朝時期，在早期具有濃厚的宗教意味，隨著唐宋之際彿教日漸中國化，瓷器上的蓮瓣紋逐漸喪失了宗教意義，而成為純粹的裝飾性圖案。器物造型耑莊，紋飾美觀大方，為南宋白捨窯青白釉精品。

撇口，弧腹，圈足，口沿未施釉，為“芒口”，通體施青白釉，外壁光素，釉色穩重，碗內中心印花雙魚紋，雙魚並排置於水波之上，映襯在青白釉之下，仿彿遊弋於水波之中，生靈活現。受環境影響釉面形成細小的開片，釉色勻緻，為宋代白捨窯代表作品。

侈口，弧壁，浅腹，圈足，口沿不施釉，为“芒口”，盏内外施青白釉，底足不露胎骨，为覆烧工艺，覆烧是瓷器烧造方法之一，与正烧相对，也称反烧或伏烧，是把碗盘一类坯件反扣在窑具的支烧方法，分为釉口覆烧和芒口覆烧两种，此器物为芒口覆烧，宋代较为流行。盏外壁光素，内部近口沿处饰一周回纹，寓意连绵不断、吉利永长；主体纹饰为莲花纹，中心为把莲纹，周饰四组莲花纹，莲花是我国传统花卉，《尔雅》中有“荷，芙渠……其实莲”的记载，古名芙渠或芙蓉，自佛教传入我国，便以莲花作为佛教标志，代表“净土”，象征“纯洁”，寓意“吉祥”。莲花因此在佛教艺术中成了主要装饰题材，尤其在南北朝时期，随着佛教的广泛传播，极为流行，在石刻，陶瓷、铜镜和彩绘上到处可见，是古代常用的寓意图案之一。器物纹饰精美，造型端庄优雅，为宋代青白釉上乘佳器。

葵口，折腰，高足，平底，造型优美，收放适度，线条流畅，优雅别致；胎质细腻，通体施青白釉，其釉面匀净，釉色青莹，美若天然古玉，是一件不可多得的宋代湖田窑青白釉精品。青白瓷由于瓷胎洁白，釉料在高温下流动的原因，使瓷器釉薄处为白，积釉处透青，故其总特征介于青白之间，可谓是白中闪青，青中泛白，青白淡雅，色质如玉，此类瓷器“光致茂美”有“饶玉”的美称，南宋词人李清照《醉花荫》中有“玉枕纱厨”之词句，“玉枕”即指色质如青玉一样的青白釉瓷枕。