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宋代为中国历史上最为雅致的一个朝代之一，宋代的多项艺术成就达到了历史的巅峰；同时，宋代是极讲究茶道的时代，上起皇帝，下至士大夫，无不好此，宋徽宗赵佶撰《大观茶论》，蔡襄撰《茶录》，黄儒撰《品茶要录》，一些文人雅士更流行斗茶的生活情趣，宋代斗茶之风极盛。此盏为敞开式唇口，直壁，矮圈足，呈倒斗笠形，俗称斗笠盏；通体施青釉，釉质肥厚，足尖露胎，外壁刻弦纹数周，内壁刻一牡丹纹，纹饰形态妖娆多姿，线条流畅，颇为优美，为耀州窑茶盏。试想在上千年以前，达官贵族列盏斗茗，是多么雅致而惬意的事情啊，使人充满无限遐想。 -
此對碗為圓形，侈口，圈足，外壁刻花蓮瓣紋一周，內壁光素，通體施青釉，為龍泉窯瓷器。龍泉窯是中國歷史名窯，以燒制青瓷而聞名，為宋代六大窯系之一，因其主要產區在浙江省龍泉市而得名；它開創於三國兩晉，結束於清代，生產瓷器的歷史長達1600多年，是中國制瓷歷史上最長的一個瓷窯系，它的產品暢銷于亞洲、非洲、歐洲的許多國家和地區，影響十分深遠；龍泉窯在宋代達到鼎盛時期，且成為朝廷青睞的宮廷用瓷生產窯場，元代受戰亂影響，窯場破壞嚴重，龍泉窯隨之日趨衰落，但元、明、清時期仍有燒制。此器造型規整，釉面勻淨，如同蓮花包裹一般，頗為珍奇，光氣十足，甚為難得。 -
此碗為圓形，侈口，圈足，外壁刻花蓮瓣紋一周，內壁光素，通體施青釉，為龍泉窯瓷器。龍泉窯是中國歷史名窯，以燒制青瓷而聞名，為宋代六大窯系之一，因其主要產區在浙江省龍泉市而得名；它開創於三國兩晉，結束於清代，生產瓷器的歷史長達1600多年，是中國制瓷歷史上最長的一個瓷窯系，它的產品暢銷于亞洲、非洲、歐洲的許多國家和地區，影響十分深遠；龍泉窯在宋代達到鼎盛時期，且成為朝廷青睞的宮廷用瓷生產窯場，元代受戰亂影響，窯場破壞嚴重，龍泉窯隨之日趨衰落，但元、明、清時期仍有燒制。此器造型規整，釉面勻淨，如同蓮花包裹一般，頗為珍奇，光氣十足，甚為難得。 -
此盘盘口呈五瓣花形，弧壁，盘心处折腰，小平底，内外壁施青釉，底部露胎，内壁刻花花卉纹，纹饰饱满，造型优美。青瓷是中国著名传统瓷器的一种，在坯体上施以青釉（以铁为着色剂的青绿色釉），在还原焰中烧制而成。我国历代所称的缥瓷、千峰翠色、艾色、翠青、粉青等瓷，都是指青瓷器；唐代越窑、宋代官窑、汝窑、龙泉窑、耀州窑等，都属于青瓷窑系。此器胎骨坚实，造型别致，釉面伴有均匀开片，风格淡雅，较具陈设收藏价值。 -
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侈口，直壁，平底，通體施青白釉，口沿部位露胎不施釉，為芒口。芒口瓷器通常為覆燒工藝製品，可使器物達到內外壁皆覆釉汁之效果。洗是一種漢族工藝品，屬於文房四寶筆、墨、紙、硯之外的一種文房用具，是用來盛水洗筆的器皿，以形制乖巧、種類繁多、雅致精美而廣受青睞。此洗造型端莊，內心處劃花花卉紋，紋飾造型優美，線條流暢，釉質瑩潤，置於案頭，文人雅致之氣撲面而來，韻味十足。 -
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圓形，敞口，弧壁，平底，圈足，通體施青白釉，口沿部露胎，為芒口。外壁光素，內壁羅列幾何紋，紋飾序列規整，富有形式感；盤心處印花鳳穿牡丹紋，雙鳳首首相對，呈對稱格局嬉戲於牡丹花叢之中，十分優美。鳳穿牡丹是漢族傳統吉祥圖案，在古代傳說中，鳳為鳥中之王，牡丹為花中之王，寓意富貴，丹、鳳結合，象徵著美好、光明和幸福。此器造型端莊，釉面溫潤細膩，紋飾精美，使用痕跡明顯，老化自然，為宋代湖田窯印花瓷器之典型作品，彌足珍貴。 -
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此蓋盒為圓形，由上下兩部分組成，以子母口相吻合，設計巧妙，外壁施青白釉，釉面瑩潤、勻淨，伴有細微開片，為文房用器硯盒。硯亦稱為研，與筆、墨、紙合稱中國傳統的文房四寶，是中國書法的必備用具。漢代劉熙《釋名》載：“硯者研也，可研墨使和濡也。”顧名思義硯即研墨器，它是由原始社會的研磨器演變而來；初期的硯，形態原始，是用一塊小研石在一面磨平的石器上壓墨丸研磨成墨汁；至漢時，硯上出現了雕刻，有石蓋，下帶足；魏晉至隋出現了圓形瓷硯，由三足而多足；箕形硯是唐代常見的硯式，形同簸箕，硯底一端落地，一端以足支撐；唐、宋時，硯臺的造型更加多樣化。 -
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敞口，弧壁，圈足，通體施青白釉，口沿露胎為芒口，芒口瓷器多為覆燒工藝，以防止燒制過程中釉面粘連。此碗外壁光素，內壁印花花卉紋，花卉紋由四組花卉連接呈環形繞內壁一周，造型優美，線條流暢，頗具形式美感；近口沿處印花回紋一周，寓意吉祥。青白釉芒口印花碗為宋代湖田窯常見類型，作品清新雅致，展現出宋人追求美的探索和精神風貌，韻味十足。 -
敞口，弧壁，圈足，施青白釉，口沿及足心露胎，外壁光素，內壁印花花卉紋，花卉造型優美，線條流暢，足具形式美感；內心印花雙魚紋，雙魚首尾相對，扭動身姿於圓形區域內遊弋嬉戲，生動精巧；底心墨書“東位”，應為祭祀擺設標記，具有一定的研究價值。印花瓷器是用刻有裝飾紋樣的印模，在尚未幹透的胎上印出花紋，後施釉燒制而成；青白釉印花芒口碗，多為宋代湖田窯作品，展現出宋人追求雅致的風尚，頗具時代氣息。 -
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此盤為敞口，平底，矮圈足，內外壁施青白釉，芒口，底部露胎，內底印花為飾，為南宋湖田窯代表器物。湖田窯位於今景德鎮市東南湖田村，以燒制青白釉瓷器而著稱，其胎質細膩，釉面瑩潤，備受宋元各階層所青睞，是中國宋、元兩代規模最大，延續燒造時間最長、生產的瓷器最精美、最著名的古代窯場之一。此器造型規整，釉面勻淨，頗為雅致，具有較高的陳設、收藏價值。 -
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此盤為敞口，平底，矮圈足，內外壁施青白釉，葵口，底部露胎，碗內划菊花紋為飾，胎質細膩，釉面瑩潤，冰裂自然。此器造型規整，釉面勻淨，頗為雅致，具有較高的陳設、收藏價值。 ***唯惜有裂紋一度,約為9公分,雖裂尤珍,瑕不掩瑜*** -
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此盞為敞口，器壁微弧，圈足，通體施青白釉，底足露胎，為墊燒工藝；外壁光素，內壁剔刻花花卉紋，花卉造型豐滿、緊湊，足具美感，為宋代湖田窯代表器物。湖田窯位於今景德鎮市東南湖田村，以燒制青白釉瓷器而著稱，青白釉瓷器由於瓷質潔白，釉料在高溫下流動的原因，使瓷器釉薄處為白色，積釉處透青，其特徵介於青白之間，可謂白中閃青，青中泛白，青白淡雅，色質如玉，固有“饒玉”之美稱，頗為雅致。 -
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盒呈圆形，由上下两部门组成，平口，平足，施粉青釉，盖顶印花双凤纹，内底堆塑人物花卉。双凤纹为宋元器物常见纹样，双凤首首相对，在圆形区域内做回旋状飞舞，形态优美，足具形式感。盒内底由隔断分为两部分，采用塑形堆塑手法装饰人物、水纹、莲花和树枝，仿佛一处荷塘的缩影，水波荡漾、荷花摇摆、柳枝飘展，一人乘扁舟缓缓驶入，狭小的空间里展现出大气象，富有浪漫主义色彩。此粉盒做工巧妙，装饰美观，釉面淡雅，玲珑之美跃然心头，颇为难得。 -
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侈口，弧壁，圈足，通體施青白釉，口沿及底足露胎，外壁刻花蓮瓣紋一周，紋飾緻密有序，宛如一朵綻放的蓮花，內壁劃花水草紋及箅線紋，水草生於水岸邊，清風徐來，水草顯得格外妖嬈、婉約，古人寥寥數筆將紋飾形象刻畫的生動傳神。器物造型端莊，釉面勻淨，紋飾刻畫細緻，氣韻十足，頗為難得。 -
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侈口，圆腹，圈足，通体施青白釉，底部露土黄色胎，外壁光素，内壁划花云气纹。划花为瓷器的传统装饰技法之一，即在尚未干透的瓷器表面用木刀，竹条，铜铁制器等尖状工具浅划出的线条状花纹。此器造型规整，釉面匀净、光滑，胎釉结合紧致，纹饰刻画洒脱自如，线条灵动，颇为优美，光气十足，具有较高的陈设、收藏价值。(有沖) -
此器為圓形，敞口，弧壁，平圈足，內外壁施青白釉，底足露胎，口沿部位不施釉，為芒口；外壁光素，內心印花雙魚紋，雙魚呈並列式，以水紋為襯托，宛如兩條魚兒遊弋于水中，頗為生動。在中國古代傳統文化中，魚紋始終受到人們的偏愛，作為紋飾，從新石器時期仰紹文化彩陶器上到晚清民國瓷盤上，屢見不鮮，源遠流長；魚在古人的心目中，是一種祥瑞的崇拜，它的形象作為一種紋飾出現在藝術品中，生動反映了古代人類很早就與魚這個物種結下了千絲萬縷的關係。 -
此碗呈圓形，侈口，弧壁，圈足，內外壁施青白釉，釉面輕微開片，底足及口沿露胎，外壁光素，內壁印花嬰童執蓮花嬉戲紋樣，意喻“童子執蓮”。童子執蓮紋首創于宋代，盛行于宋金時期；古代人們崇尚多子多福，“蓮”通“連”，以童子執蓮寓意“連生貴子”，此類紋飾正是崇尚人丁興旺的百姓最樂意接收和相信的，故童子執蓮則成為了孕育著生命希冀和幸福企盼的吉祥紋樣，它的渾樸稚拙的形象深受人們所喜愛。 -
圓形，侈口，弧壁，圈足，內外壁施青白釉，釉面有細微開片，底足及口沿露胎，外壁光素，內壁印花嬰童執蓮花嬉戲紋樣，意喻“童子執蓮”，兩組童子執蓮紋呈對稱格局繞內壁一周，使器物顯得裝飾飽滿、繁縟。“蓮”通“連”，童子執蓮寓意“連生貴子”，抒發了農耕社會人們祈求子孫繁盛的美好願望。 -
此器呈圓形，敞口，弧壁，圈足，通體施青白釉，釉面瑩潤並伴有細微開片，口沿部位露胎不施釉，為芒口，外壁劃花花卉紋。劃花為宋瓷的傳統裝飾技法之一，即在尚未幹透的瓷器表面用木刀，竹條，銅鐵制器等尖狀工具淺劃出的線條狀花紋。此碗外壁紋飾由三組花卉紋組成，花卉造型優美，線條流暢，刻畫手法灑脫、豪放，花瓣肥大、奔放，使人感受到生命所富有的張力，展現出古人高超的藝術造詣和優雅的審美，極具形式美感，彌足珍貴。 -
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此盞為花口，直壁微弧，圈足，通體施青白釉，底心露胎，胎質細膩，釉面瑩潤，受次生環境影響呈現細微開片；外壁光素，內壁刻花三組花卉紋，單體花卉勻置內壁，猶如平靜的湖面增添了絲絲漣漪，富有生機。宋代是極講究茶道的時代，上起皇帝，下至士大夫，無不好此；宋徽宗趙佶撰《大觀茶論》，蔡襄撰《茶錄》，黃儒撰《品茶要錄》，一些文人雅士更流行鬥茶的生活情趣，鬥茶之風極盛。此器釉色清新淡雅，置入茶湯後青白中裹黃，黃中透青白，別有一番韻味，正是宋人追求雅致的生動體現。 (碗壁有小衝) -
侈口，弧壁，餅足，通體施青白釉，底足露胎，內壁劃雙魚紋及箅線紋，古人寥寥數筆將紋飾形象刻畫的生動傳神。器物造型端莊，釉面勻淨，紋飾刻畫細緻，氣韻十足，頗為難得。(口沿小磕及碗腹有四度裂紋,已金繕修復) -
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中國茶文化源遠流長，博大精深，茶道精神則是茶文化的核心。茶道起源于中國，中國人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養性之道，唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：“ 茶道大行，王公朝士無不飲者。”這是現存文獻中對茶道的最早記載。宋代則將中國茶文化發揮到了極致，上至皇宮貴族，下至黎民百姓，無不品茶論道，宋代鬥茶之風盛行，宋徽宗趙佶認為茶的芬芳品味，能使人閑和寧靜、趣味無窮：“至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導和，則非庸人孺子可得知矣。中澹閑潔，韻高致靜……”此套茶具由茶杯及杯托組成，施青白釉，造型別致，給人以清新雅致之感，正是古代茶道的詮釋和例證，彌足珍貴。 -
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盤口，長粗頸，鼓腹，高足外撇，頸部起脊一周，肩腹部對置雙獸面銜環耳，腹部飾弦紋數周，通體施青白釉，底足露胎，釉色介於青白之間，青中帶白、白中閃青，又稱影青釉。宋代政治清明，政府禁厚葬，加之文化繁榮，人們的思想較為開明，故薄葬、冥器隨葬盛行，此對長頸盤口瓶為江西窯口，造型別致，釉面勻淨，是古代祭祀制度的見證，飽含歷史文化資訊，具有頗高的研究價值。 -
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此器盤口，長粗頸，鼓腹，高足外撇，頸部堆塑人像，肩腹斜收，通體施褐釉，底足露胎，胎質堅緻。宋代政治清明，政府禁厚葬，加之文化繁榮，人們的思想較為開明，故薄葬、冥器隨葬盛行，此對長頸盤口瓶為江西窯口，造型別致，釉面勻淨，是古代祭祀制度的見證，飽含歷史文化資訊，具有頗高的研究價值。
