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中國茶文化源遠流長,博大精深,茶道精神則是茶文化的核心。茶道起源于中國,中國人至少在唐或唐以前,就在世界上首先將茶飲作為一種修身養性之道,唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載:“ 茶道大行,王公朝士無不飲者。”這是現存文獻中對茶道的最早記載。宋代則將中國茶文化發揮到了極致,上至皇宮貴族,下至黎民百姓,無不品茶論道,宋代鬥茶之風盛行,宋徽宗趙佶認為茶的芬芳品味,能使人閑和寧靜、趣味無窮:“至若茶之為物,擅甌閩之秀氣,鐘山川之靈稟,祛襟滌滯,致清導和,則非庸人孺子可得知矣。中澹閑潔,韻高致靜……”此套茶具由茶杯及杯托組成,施青白釉,造型別致,給人以清新雅致之感,正是古代茶道的詮釋和例證,彌足珍貴。 -
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唇口,束頸,鼓腹,圈足,頸肩部對置兩組四系,通體施青釉,釉面受次生環境影響形成均勻開片及土沁,頗有質感,底足露胎,為龍泉系茶入。茶入即盛濃茶粉的小罐,最早來自於中國,盛行於日本,中國叫茶倉,或者茶罐,點茶分為濃茶與薄茶,前者濃稠如粥,後者濃度近似咖啡,其中濃茶是茶事的關鍵,因此茶入也是最為重要的茶器之一。器物造型端莊,釉色清瑩典雅,小巧玲瓏,置於案頭觀賞之余,品位古人高雅、脫俗的境界,頗有意味。 -
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盤口,長粗頸,鼓腹,高足外撇,頸部起脊一周,肩腹部對置雙獸面銜環耳,腹部飾弦紋數周,通體施青白釉,底足露胎,釉色介於青白之間,青中帶白、白中閃青,又稱影青釉。宋代政治清明,政府禁厚葬,加之文化繁榮,人們的思想較為開明,故薄葬、冥器隨葬盛行,此對長頸盤口瓶為江西窯口,造型別致,釉面勻淨,是古代祭祀制度的見證,飽含歷史文化資訊,具有頗高的研究價值。 -
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此器盤口,長粗頸,鼓腹,高足外撇,頸部堆塑人像,肩腹斜收,通體施褐釉,底足露胎,胎質堅緻。宋代政治清明,政府禁厚葬,加之文化繁榮,人們的思想較為開明,故薄葬、冥器隨葬盛行,此對長頸盤口瓶為江西窯口,造型別致,釉面勻淨,是古代祭祀制度的見證,飽含歷史文化資訊,具有頗高的研究價值。 -
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此瓶為侈口折沿,長頸微束,削肩,鼓腹,高足外撇,施醬釉,脛足部露胎,腹部由上及下堆塑纏枝花卉、荷葉紋、幾何紋、蓮瓣紋等,以弦紋做間飾,紋飾造型優美,緻密繁縟,古樸韻味十足。宋代盛行薄葬,在逝者入葬時往往在棺槨中隨葬一定數量的瓷器,器物造型及紋飾呈現多樣化,帶有對逝者祈福和祝願的寓意。此器胎質粗松,施釉不均,卻裝飾華麗,恰恰展現了古人的喪葬習俗,具有重要的學術研究價值。 -
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碗为侈口,直壁微弧,内外壁施青白釉,釉面受次生环境影响,形成致密的开片,古朴韵味十足。青白釉,是一种釉色介于青白二者之间,青中有白和白中显青瓷器的专门称谓,主要产地为江西景德镇地区。此碗为圈足,足部及口沿露胎不施釉,为覆烧工艺所致的“芒口器”。芒口最先见于北宋的定窑以及景德镇的湖田窑等,当时瓷器需求量巨大,窑工为提高产量,发明了口对口烧造方式,则口沿不施釉,避免釉汁粘连。此器形态庄重、品相完好、古朴典雅,具有较高的收藏陈设价值。 -
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此碗呈圓形,侈口,圓腹,圈足,通體施白釉,外壁以青花繪纏枝花卉紋,下腹部繪如意雲紋一周,脛足部周飾弦紋,內壁近口沿部位及底心各飾弦紋兩周,內底繪花卉紋。纏枝花為瓷器的一種裝飾紋樣,枝莖纏繞,呈連續的波狀線,枝莖上填以花葉,構成纏枝花,故名;寓意富貴連綿不絕。此器造型端莊,紋飾變形優美,線條流暢,整體裝飾飽滿華麗,青花色澤深沉典雅,為明代青花瓷器珍品。 -
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敞口,口沿外撇,鼓腹,圈足。口沿有沖口多處,碗心青花畫人物山景,口沿圈線封口,外壁隨意畫人物及朵雲,圈足有雙圈線,足底方框福字款。圈足露胎,整器施釉,釉色晶瑩洁白,青花發色偏灰,畫意瀟灑自然,隨心所欲,實為一件難得之藝術精品。(口沿有損) -
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侈口,弧壁,圈足,通体施白釉,外壁以青花绘八宝纹、花卉纹,内壁近口沿部饰变形花卉纹一周,底心绘花卉纹。八宝纹也称“八吉祥纹”,瓷器佛教纹样,为藏传佛教象征吉祥的八件宝物为题材的纹饰,始见于元,流行于明、清,寓意吉祥。器物造型端庄,釉面光滑,纹饰风格粗犷、洒脱,疏朗有序,青花发色沉稳,较具陈设、收藏价值。