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盒呈圆形,由上下两部门组成,平口,平足,施粉青釉,盖顶印花双凤纹,内底堆塑人物花卉。双凤纹为宋元器物常见纹样,双凤首首相对,在圆形区域内做回旋状飞舞,形态优美,足具形式感。盒内底由隔断分为两部分,采用塑形堆塑手法装饰人物、水纹、莲花和树枝,仿佛一处荷塘的缩影,水波荡漾、荷花摇摆、柳枝飘展,一人乘扁舟缓缓驶入,狭小的空间里展现出大气象,富有浪漫主义色彩。此粉盒做工巧妙,装饰美观,釉面淡雅,玲珑之美跃然心头,颇为难得。 -
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侈口,弧壁,圈足,通體施青白釉,口沿及底足露胎,外壁刻花蓮瓣紋一周,紋飾緻密有序,宛如一朵綻放的蓮花,內壁劃花水草紋及箅線紋,水草生於水岸邊,清風徐來,水草顯得格外妖嬈、婉約,古人寥寥數筆將紋飾形象刻畫的生動傳神。器物造型端莊,釉面勻淨,紋飾刻畫細緻,氣韻十足,頗為難得。 -
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侈口,圆腹,圈足,通体施青白釉,底部露土黄色胎,外壁光素,内壁划花云气纹。划花为瓷器的传统装饰技法之一,即在尚未干透的瓷器表面用木刀,竹条,铜铁制器等尖状工具浅划出的线条状花纹。此器造型规整,釉面匀净、光滑,胎釉结合紧致,纹饰刻画洒脱自如,线条灵动,颇为优美,光气十足,具有较高的陈设、收藏价值。(有沖) -
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此盞為花口,直壁微弧,圈足,通體施青白釉,底心露胎,胎質細膩,釉面瑩潤,受次生環境影響呈現細微開片;外壁光素,內壁刻花三組花卉紋,單體花卉勻置內壁,猶如平靜的湖面增添了絲絲漣漪,富有生機。宋代是極講究茶道的時代,上起皇帝,下至士大夫,無不好此;宋徽宗趙佶撰《大觀茶論》,蔡襄撰《茶錄》,黃儒撰《品茶要錄》,一些文人雅士更流行鬥茶的生活情趣,鬥茶之風極盛。此器釉色清新淡雅,置入茶湯後青白中裹黃,黃中透青白,別有一番韻味,正是宋人追求雅致的生動體現。 (碗壁有小衝) -
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中國茶文化源遠流長,博大精深,茶道精神則是茶文化的核心。茶道起源于中國,中國人至少在唐或唐以前,就在世界上首先將茶飲作為一種修身養性之道,唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載:“ 茶道大行,王公朝士無不飲者。”這是現存文獻中對茶道的最早記載。宋代則將中國茶文化發揮到了極致,上至皇宮貴族,下至黎民百姓,無不品茶論道,宋代鬥茶之風盛行,宋徽宗趙佶認為茶的芬芳品味,能使人閑和寧靜、趣味無窮:“至若茶之為物,擅甌閩之秀氣,鐘山川之靈稟,祛襟滌滯,致清導和,則非庸人孺子可得知矣。中澹閑潔,韻高致靜……”此套茶具由茶杯及杯托組成,施青白釉,造型別致,給人以清新雅致之感,正是古代茶道的詮釋和例證,彌足珍貴。 -
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盤口,長粗頸,鼓腹,高足外撇,頸部起脊一周,肩腹部對置雙獸面銜環耳,腹部飾弦紋數周,通體施青白釉,底足露胎,釉色介於青白之間,青中帶白、白中閃青,又稱影青釉。宋代政治清明,政府禁厚葬,加之文化繁榮,人們的思想較為開明,故薄葬、冥器隨葬盛行,此對長頸盤口瓶為江西窯口,造型別致,釉面勻淨,是古代祭祀制度的見證,飽含歷史文化資訊,具有頗高的研究價值。 -
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此器盤口,長粗頸,鼓腹,高足外撇,頸部堆塑人像,肩腹斜收,通體施褐釉,底足露胎,胎質堅緻。宋代政治清明,政府禁厚葬,加之文化繁榮,人們的思想較為開明,故薄葬、冥器隨葬盛行,此對長頸盤口瓶為江西窯口,造型別致,釉面勻淨,是古代祭祀制度的見證,飽含歷史文化資訊,具有頗高的研究價值。