侈口，束頸，豐肩，肩部對置雙獅銜環耳，長腹下收，矮圈足，整體呈四方形。通體施白釉，以粉彩為飾，口沿及獅銜環耳描金，金光熠熠，光彩奪目。耳部一面頸部繪一閣樓內兩女一童做跪拜禮；腹部繪山丘、田壟、稻田、樹木、花草，上方兩童子腳踏水車汲水，下方兩農夫手持秧苗進行插秧，底下一農夫右手揚鞭策牛，左手扶犁把，翻耕田土。對側獅耳面頸部繪一農夫腳踏臼板進行搗臼，房外兩童子一則推磨，一則往石磨裡添糧，為搗臼去殼，研磨穀物的場景；腹部田陌縱橫交錯，田壟上一童子用木棍挑撥水桶，另一農夫擔挑兩筐秧苗，下方兩農夫手持鋤頭站在稻田裡除草；右側一壯丁正在播種；下方老農右手持韁繩，左手揚鞭策牛，雙腳站立於齒耙之上進行碎土平茬。無耳一面頸部飾三女子印染晾布；腹部繪捉績、採桑、上簇等育蠶場景。對側面頸部繪祭拜圖；腹部繪紡織、染色、絡絲等織布場景。瓶身兩面為耕種場景，令兩面為蠶織場景，工種明確，場景佈局巧妙，詮釋精准，構成一幅“耕織圖”畫面。宋代“仁宗寶元初圖農家耕織於延春閣”，是目前所知北宋宮廷以農家耕織為內容的成套的壁畫，是我國最早的耕織圖，惜已不存；此後南宋樓璹繪製了反映當時南方農桑生產全過程的《耕織圖》四十五幅，元明清一直延續不絕。清康熙二十八年，康熙帝命宮廷畫家焦秉貞仿照樓璹《耕織圖》刊本繪製《禦制耕織全圖》，圖冊共四十六頁，耕、織各二十三頁。瓷器上出現耕織圖紋，始見於康熙三十五年，康熙五十一年以後廣為流行，清末.許之衡《飲流齋說瓷》載：“‘耕織圖’為康熙官窯精品，兼有禦制詩，楷亦精美，聲價殆侔於雞缸也”。康熙瓷器上出現耕織圖紋飾，與康熙帝的重農思想是密不可分的，中國自古就是農業大國，農耕蠶桑舉足輕重，事關國計民生；由於其“圖繪以盡其狀，詩文以盡其情”，將瓷器上裝飾耕織圖，使之成為推廣農本思想的媒介和載體，不僅使人們對田園生活產生無限嚮往，也給人以清新高雅的藝術享受；同時也使世人深知：“衣帛當思織女之寒，食粟當念農夫之苦”，並喻有“用以示子孫臣庶，俾知粒食為艱，授衣匪易”之理，提醒人們莫忘農本；而起到了普及農業生產知識、推廣耕織技術、促進社會生產力發展的巨大作用，其本身也成為極其珍貴的藝術瑰寶。此對器物胎質質堅，紋飾佈局合理，刻畫精美；場景豐富，人物生動傳神；色彩絢麗、色調統一，品相完好，具有很高的文化價值和收藏價值。